第10届国际怀特海大会暨第9届生态文明国际论坛预通知

<正>由美国过程研究中心、美国中美后现代发展研究院、中国自然辩证法研究会未来哲学与发展战略专业委员会等单位联合主办的"第10届国际怀特海大会暨第9届生态文明国际论坛",定于2015年6月3-11日在美国加州克莱蒙大学城举行。为方便深入交流,大会特设8个双语分会。     

第10届国际怀特海大会暨第9届生态文明国际论坛预通知

<正>由美国过程研究中心、美国中美后现代发展研究院、中国自然辩证法研究会未来哲学与发展战略专业委员会等单位联合主办的"第10届国际怀特海大会暨第9届生态文明国际论坛",定于2015年6月3-11日在美国加州克莱蒙大学城举行。为方便深入交流,大会特设8个双语分会。     

第10届国际怀特海大会暨第9届生态文明国际论坛预通知

<正>由美国过程研究中心、美国中美后现代发展研究院、中国自然辩证法研究会未来哲学与发展战略专业委员会等单位联合主办的"第10届国际怀特海大会暨第9届生态文明国际论坛",定于2015年6月3-11日在美国加州克莱蒙大学城举行。为方便深入交流,大会特设8个双语分会。     

第10届国际怀特海大会暨第9届生态文明国际论坛预通知

<正>由美国过程研究中心、美国中美后现代发展研究院、中国自然辩证法研究会未来哲学与发展战略专业委员会等单位联合主办的"第10届国际怀特海大会暨第9届生态文明国际论坛",定于2015年6月3-11日在美国加州克莱蒙大学城举行。为方便深入交流,大会特设8个双语分会。     

第10届国际怀特海大会暨第9届生态文明国际论坛预通知

<正>由美国过程研究中心、美国中美后现代发展研究院、中国自然辩证法研究会未来哲学与发展战略专业委员会等单位联合主办的"第10届国际怀特海大会暨第9届生态文明国际论坛",定于2015年6月3-11日在美国加州克莱蒙大学城举行。为方便深入交流,大会特设8个双语分会。     

第10届国际怀特海大会暨第9届生态文明国际论坛预通知

<正>由美国过程研究中心、美国中美后现代发展研究院、中国自然辩证法研究会未来哲学与发展战略专业委员会等单位联合主办的"第10届国际怀特海大会暨第9届生态文明国际论坛",定于2015年6月3-11日在美国加州克莱蒙大学城举行。为方便深入交流,大会特设8个双语分会。     

第10届国际怀特海大会暨第9届生态文明国际论坛预通知

<正>由美国过程研究中心、美国中美后现代发展研究院、中国自然辩证法研究会未来哲学与发展战略专业委员会等单位联合主办的"第10届国际怀特海大会暨第9届生态文明国际论坛",定于2015年6月3-11日在美国加州克莱蒙大学城举行。为方便深入交流,大会特设8个双语分会。     

2016“系统思想,过程哲学与生态文明国际研讨会(ISSTPPEC)”第一轮通知

<正>为了探索在生态文明建设过程中如何运用系统思想、过程哲学和方法,完善国家治理体系,进一步在世界范围研究和传播生态文明理念,构建人与自然和谐发展的生态文明社会。由华南师范大学、中国复杂性与系统科学哲学专业委员会和中国自然辩证法研究会主办,国际系统研究联合会、英国赫尔大学系统中心、美国过程研究中心和中美后现代发展研究院、美中环境教育协会联合举办的"系统思想,过程哲学与生态文明     

美国沙漠中的生态城

全球正面临着资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，“生态文明”建设也因此成为世界性课题。在美国加州克莱蒙等几座小城就聚集着一批“生态文明”的倡议者和实践者。他们不仅亲自实践低耗能的生活方式，还倡导生态建筑、后现代农业，提倡建设绿色城市和打造生态经济。     

中美过程（后现代）哲学暑期高级研讨班即将在桂林举办

过程哲学与后现代哲学是当今西方具有重大影响的哲学文化思潮。为了使中国中青年哲学工作者能较系统了解当代西方过程哲学以及建设性后现代主义的基本理论、研究状况和发展动向，由广西师范大学、美国过程研究中心、中国自然辩证法研究会未来哲学与发展战略专业委员会主办，美国中美后现代发展研究院协办的“中美过程（后现代）哲学暑期高级研讨班”将于今年7月18日在桂林举办。     

后现代与启蒙学术研讨会综述

由中国自然辩证法研究会未来哲学与发展战略专业委员会、中美后现代发展研究院、北京师范大学哲学与社会学学院联合主办,北京师范大学科学与人文研究中心承办的“后现代与启蒙学术研讨会”于2007年4月7日在北京师范大学举行。共有来自中国和美国的39位学者参加了会议。北京师范     

过程视角下中美生态治理辨析

美国生态环境的表面繁荣以及当前中美两国生态环境的整体差距是事实,但这种表面的横向比较忽视了生态治理背后的历程和逻辑。从危机成因、治理措施以及治理效果三个贯穿的过程维度对中美生态治理进行历史的、深入的、全面的比较,才能形塑具有中国特色而非服膺资本逻辑的生态认知,在廓清瘴雾中为中国生态实践注入强大的思想动力,才能真正掌握美国生态治理的本质,进而充分肯定中国特色社会主义生态文明建设的伟大成就和光明前景。     

建设性后现代生态教育:问题与路向

生态文明作为人类社会发展的未来方向,呼唤教育转型,培养新型人才。为此,教育可引入建设性后现代生态思想,形成"关系性"、"共在性"、"过程性"的建设性后现代生态教育观。这种生态教育观具体体现为三种相互关联的路向:培养地方归属感的"热土教育"、培养文化认同感的"有根教育"、培养公民道德感的"成人(仁)教育",为教育可持续发展提供新路径和解决方案。     

第10届“生态文明国际论坛”会议预通知

<正>2016年4月28至5月5日克莱蒙大学城·加州洛杉矶,俄勒冈大学·俄勒冈州尤金由西方世界主导的以极度崇尚器物为特征的现代工业文明在过去的400年间给人类带来了空前的物质繁荣,创造了史无前例的物质文明,与此同时也对我们这个美丽星球带来了史无前例的巨大破坏,生态上如此,社会上如此,道德上如此,精神上也如此。越来越多的科学和哲学研究表明,现代工业文明和西式现代化正在把人类带上了一     

“自然哲学与生态文明学术研讨会”综述

<正>2016年4月8—10日,由中国自然辩证法研究会自然哲学专业委员会发起,西南大学科技哲学与生态文明研究所承办的"全国自然哲学与生态文明学术研讨会"在西南大学隆重召开。来自中国社会科学院、教育部社会科学研究中心、国家意识形态安全中心,以及北京大学、南京大学、中国科学院大     

技术哲学视阈中的生态文明

生态文明缘起于生态运动和"替换技术论";它是延续工业技术及其文明、建构生态主体、关注"自然-社会"生态、现实性和未来性相统一的新文明;面向生态文明的技术批判应该扬弃技术决定论传统、秉承社会决定论旨趣、实现生态文明论转向;创建生态文明的技术建构要修正既存技术,建构生态技术体系,构建生态政治,保障生态技术运行,重建"生命共性"理念,为生态技术的建构和运行提供哲学基础;要开展转向生态文明的技术哲学研究.     

生态史观:梅棹忠夫文明史演进的生态维度

梅棹忠夫1957年发表《文明的生态史观序说》一文,以此构筑"比较文明学序说",并立足于"机能论"立场对世界历史理论进行生态史观审度。"文明的生态史观"在我国学界的研究并不尽人意,大多将其较为简单归结到地理环境决定论草草了事。在深入理解"生态兴则文明兴,生态衰则文明衰"这一重要生态文明思想的关键节点上,对其"文明的生态史观"进行与时俱进的深度挖掘仍然有重要的学术价值和现实意义。因为至少梅棹忠夫给出考量世界文明史演化进程诸多要素中包括生态环境在内的自然要素,就此而言,在当代就已经十分难能可贵了。当然对其进行唯物史观的反思与审度也是必不可少的。     

从建设生态浙江到建设美丽中国——习近平生态文明思想的发展历程及启示

进入新世纪以后,生态环境保护日益成为全人类的共识。习近平同志历来重视环境保护工作,这体现在他施政生涯的全部过程当中,尤以他主政浙江时论述最为全面,"两山论"、"生态兴则文明兴"等科学论断的提出,生态省的大力建设,习近平生态文明思想在实践中不断得到发展。十八大担任党和国家领导人以后,习近平从更高层面对中国的生态文明建设提出了一系列富有见解的新观点、新思想。从建设生态浙江到建设美丽中国,习近平的生态文明思想日益丰富完善。习近平自身几十年的生态工作经验,是其生态文明建设思想的实践出发点。系统梳理习近平执政生涯过程中生态文明思想的发展途径,提炼其特有价值,对建设美丽中国、构建全球生态命运共同体都有重要意义。     

编者按

正中国正大力推进生态文明建设。但在中共十七大(2007年)之前,只有少数学者使用"生态文明"一词。卢风和曹小竹追溯了论述生态文明的早期文献,认为迄今为止最早出现"生态文明"一词的文献是1978年发表在英文期刊《宇宙》上的伊林·费切尔的文章:"人类生存的条件:论进步的辩证法";并认为生态文明观念的提出将被证明是人类思想史上最伟大的思想创新之一。田甲乐介绍了起源于     

2016“系统思想,过程哲学与生态文明国际研讨会(ISSTPPEC)”第一轮通知

<正>为了探索在生态文明建设过程中如何运用系统思想、过程哲学和方法,完善国家治理体系,进一步在世界范围研究和传播生态文明理念,构建人与自然和谐发展的生态文明社会。由华南师范大学、中国复杂性与系统科学哲学专业委员会和中国自然辩证法研究会主办,国际系统研究联合会、英国赫尔大学系统中心、美