巴甫洛夫关于信号系统学说的哲学意义

巴甫市洛夫关于信号系统的学说,是马克思列宁主义反映论的巩固的自然科学基础。巴甫洛夫关于信号作用系统的学说,完全证实了辩证唯物主义的如下原理:思维是发展到高度完善的物质的产物,即思维器官——脑的产物;不能把思维与思维着的物质、与同它一起发生的语言隔开;心理是存在的反映。巴甫洛夫在实验上揭示了脑的活动的生理基础,揭示了人的高级神经活动的客观规律。巴甫洛夫创造了并全面地论证了动物和     

关于心理的生理机制和大脑机能的研究概述

一巴甫洛夫曾说,自伽利略以来,自然科学首次在人脑面前停止了。这说明了在巴甫洛夫以前关于大脑的研究的落后情况。巴甫洛夫的高级神经活动学说使关于人脑的研究前进了一大步。在巴氏之后关于人脑的研究,数量很大,     

从辩证唯物主义的观点看巴甫洛夫学说的主要问题

某些生理学家(其中甚至有很好的巴甫洛夫的学生)现在还坚持这样的一种观点,即生理学专家,不管哲学认识中的某些问题,而能够比哲学家更好地来理解巴甫洛夫的生理学说和顺利地避免对巴甫洛夫的生理学说的阐述中的某些缺点。这个观点在本质上与早经恩格斯严厉批评的那种自然科学家不需要充实的哲学知识的命题是没有区别的。整个的人类思想史证明,恩格斯是经对正确的。对个别科学的基本问题和成就不感兴趣的哲学家可能陷于抽象的夸夸其谈的空论,而忽视哲学基本问题和成就的专家、     

结构实在论与结构经验论:量词可变学说的案例研究

量词可变学说是一种宣称不存在描述世界的最佳语言的学说.在本文中,我将考察该学说对于那些强调关注结构的重要性的科学观,诸如结构实在论和结构经验论的意蕴.本文将论证,在量词可变学说的与境中,结构实在论将会显现出一些显著的问题,而结构经验论则无须面对这些问题.     

掌握辩证唯物主义的世界观和为自然科学摆脱唯心主义影响而斗争

资产阶级右派企图夺取国家的领导,将我国拖回半殖民地半封建的老路。其中一部分企图引导我国科学事业离开社会主义道路。他们反对马列主义世界观对自然科学事业发展的重大的指导意义,他们讲什么科学是“冷静头脑的产物”,政治热情只会给发展科学带上岐路,学习巴甫洛夫学说等都是凭一时政治热情,所以才处处以高级神经活动     

1963年国外期刊有关自然科学哲学问题的论文和资料的目录索引(1963年1月至12月)

保加利亚《哲学思想》(双月刊)题目和作者论病理生理学的若干哲学问题在科学研究工作中方法的作用控制论和生理学宇宙是有限的还是无限的? 关于反映的定义米丘林学说和遗传的物质载体矛盾的统一和斗争规律在化学领域中的表现籍助于信号的反映以及它在形成人的意识中的作用控制论的某些方面和高级神经活动生物现象在构造上的规定保加利亚生物科学中的米丘林唯物主义方向现代物理学的哲学问题     

中国传统医学的运气学说

运气学说是阴阳五行、天人合一之说运用于医学领域的一种表现形式。在中国传统医学中,运气学说的地位与作用虽远不如脏腑、经络等其他基础理论重要,但毕竟是中医学理论体系的组成部分,具有一定的影响。因而对运气学说的内容结构及其发展历史进行研究,实有助于全面了解中医学的整体结构,把握阴阳、五行学说在医学领域中的具体运用方式,从而更深一步地认识各个历史时期社会文化背景与自然科学发展间的密切关系。     

彭加勒和康德的空间意识学说之比较

本文具体地比较了彭加勒的空间约定主义和康德的空间先天论，指出：康德的空间先天论是为其空间的先验学说所作的准备。     

罗蒂心身学说评析

罗蒂的心身学说认为 ,笛卡儿一康德“心”的概念是反映特定哲学倾向的一种语言游戏 ,我们没有正当的理由谈论心身问题 ,而“根据大脑神经报道内部状态”的“对跬人”这样一种心理实验假说 ,使所有的心身理论都陷入了困境。如果不抛弃本体论 ,即使具有唯物主义直观 ,同样不能解决心身问题。罗蒂指出 ,大脑过程和感觉是针对同一对象的两种不同谈话方式 ,二者是不可还原的 ,这就是“不含心身同一性的唯物主义”。     

化学原子论和分子学说在清末民初的传播

考察化学原子论和分子学说在清末民初的传播可知:在1868年至1898年期间,中文的化学著作中只介绍了化学原子论,直到19世纪末年,才开始介绍分子学说;进入20世纪后,大批中国学生出国留学,把新的化学知识传入中国,原子-分子学说也随之广泛传播开来.这一传播过程从一个侧面反映了近代化学在清末民初从被动接受知识到主动获取知识的发展状况.     

Matter in Z3

In this paper, I will discuss a certain conception of matter that Aristotle introduces in Metaphysics Z3. It is often assumed that Aristotle came to distinguish between matter and form only in his physical writings, and that this lead to a conflict with the doctrine of primary substances in the Categories that he tries to resolve in Z3. I will argue that there is no such conflict. In Z3, Aristotle seems to suggest that matter is what is left over when we strip a thing of all its properties. I take it that he does not want us to strip away these properties by physical means or in our imagination. Rather, we are asked to strip a referring noun phrase of all its predicative parts. We are thus not supposed to be able to refer to something that has no qualities whatsoever, but to construct a phrase that refers to something that has properties without referring to its having them, and without implying which properties it has. The idea that there might be a way of referring to something definite without mentioning any of its qualities is platonic and it still underlies modern predicate logic. In Z3, Aristotle argues against this conception and thus against the basic idea of predicate logic. According to him, matter is at best an inseparable aspect of a primary substance, which substance is best referred to as a compound τóδε τι (“this such”). Matter is what the τóδε refers to as part of this phrase. But it cannot exist in separation from form, and we cannot refer to it by a separated term, without also referring to the substantial form of the substance of which it is an aspect.     

Games as formal tools versus games as explanations in logic and science

This paper addresses the theoretical notion of a game as it arisesacross scientific inquiries, exploring its uses as a technical andformal asset in logic and science versus an explanatory mechanism. Whilegames comprise a widely used method in a broad intellectual realm(including, but not limited to, philosophy, logic, mathematics,cognitive science, artificial intelligence, computation, linguistics,physics, economics), each discipline advocates its own methodology and aunified understanding is lacking. In the first part of this paper, anumber of game theories in formal studies are critically surveyed. Inthe second part, the doctrine of games as explanations for logic isassessed, and the relevance of a conceptual analysis of games tocognition discussed. It is suggested that the notion of evolution playsa part in the game-theoretic concept of meaning.     

归纳逻辑研究述评

本文首先对国外卡尔纳普、波普尔、欣迪卡、莱维与赖兴巴赫等的归纳逻辑研究和国内鞠实儿、陈克艰、李小五、熊立文、陈晓平与刘壮虎等的归纳逻辑研究进行了述评,接着就归纳逻辑是否逻辑的两种争论进行了述评。作者认为,虽然归纳逻辑的基础理论研究似乎已经走入低谷,但其应用研究却方兴未艾。     

论个体本质的起源说

克里普克以个体本质的起源说支持严格指示词理论,麦克金则对起源说予以较充分的哲学论证。但起源说在非生物个体上的应用后果极其苛刻,以至难以为人接受;麦克金的本质主义论证实际上或者是前提错误的,或者是不足道的。虽如此,一种反证法确保了起源满足成为个体本质的必要条件,显而易见它也不满足成为个体本质的充分条件。     

物理主义：从方法到理论

从近代科学诞生以来,物理主义学说一直和实证主义思潮交织在一起,它们相互渗透、互为表里。在现代科学革命的巨大影响下,物理主义首先作为方法论体系独立开来,并且和逻辑实证主义思潮紧密相关。物理主义方法论在社会科学中的滥觞引发了广泛的科学主义争论。但是,随着当代认知科学的深入发展,物理主义正经历着从方法体系到本体理论的自我转换。而无论如何,科学逻辑是物理主义发展的重要基础和核心理念。     

关于世界4的悖论——一个逻辑学视角

关于世界的划分,有本体论层面,也有逻辑学层面,还有这两个层面的纠缠。纠缠形成悖论,无论是波普尔的世界3理论,还是此前的一元论、二元论,以及后来诸多形态的世界4理论,都为这种悖论所纠缠。世界的划分者主要留意的是对于世界的本体论划分,然而划分却有很深的逻辑学内涵。从世界4的话题出发,关注划分的逻辑学层面,以及本体论和逻辑学层面的微妙关系,正视、接纳和解放悖论,是本文的主旨。     

哈维论后现代社会的时空转变

哈维认为,资本主义的政治-经济体系在20世纪晚期发生了从福特主义到弹性积累的巨大转变.资本主义的这种历史断裂,构成了后现代思想的社会基础.但哈维强调,在这种变化背后,资本主义的基本逻辑并没有改变,在现代主义和后现代主义之间仍然存在着连续性.基于历史唯物主义视野,哈维提出了时-空压缩概念,尝试以此为基础分析后现代转变的实质,从而建构一个由历史唯物主义理论形塑的后现代社会分析框架.     

次协调型科学哲学解读——从逻辑的观点看

在劳丹之后,科学哲学似乎沉闷了一段时间,但现在终于出现了一种新的尝试,一种新型的科学哲学。从次协调逻辑的视角来解读,作为科学哲学中心问题的合理性、进步、真理三者统一于协调。科学的直接目标是增强理论的协调力,间接目标是真理。科学是在理论与理论之间的冲突与协调运用中发展的。冲突是科学进步的动力,没有冲突就没有进步。进步在于理论协调力的不断增强。合理性在于协调性,协调是进步的理想状态,是间接逼近真理的手段。一个理论被称为真理,是因为它具有较大的协调力。因此,合理性标准、理论进步标准、真理标准三者实际上可以统一于一个标准,即协调力标准。这就是次协调逻辑的哲学精神,也是协调合理性模式的精髓或本质。     

从必然性退却--波普的无逻辑可能世界

卡尔·波普的科学知识增长理念之所以坠入无逻辑可能世界 ,其原因是因为他过分强调了正确推理之真前提与真结论之间联系的必然性 ,这导致他否定归纳逻辑在科学发现中的价值。同时他又认为科学发现不能从演绎逻辑推出 ,因而在波普所谓的科学发现的可能世界中既没有归纳逻辑也没有演绎逻辑 ,而仅仅是猜测     

Quantum Theory and the Nature of Consciousness

Our interest focusses on the idea, that consciousness is a powerful acting entity. Up to now there does not exist a scientific concept for this idea. This is not due to problems within the field of psychology or brain research, but rather in resisting theories of modern physics. That is, why we have to search for a solution in the field of physics. A solution can be found in a new understanding of the basics of physical theory. That could be given by abstract and absolute quantum bits of information (AQI bits). To avoid the popular misunderstanding of “information” as “meaningful” it was necessary to find a new word for the free-of-meaning AQI bits: the AQI bits establish a quantum pre-structure termed “Protyposis” (Greek: “pre-formation”), out of which real objects can be formed, starting from energetical and material elementary particles. The Protyposis AQI bits provide a pre-structure for all entities in natural sciences. They are the basic entities, whereof the physical nature of the brain, on the one hand, and the mental nature of consciousness, on the other hand, were formed during the cosmological and the following biological evolution. A deeper understanding of quantum structures may help to overcome the resistance against quantum theory in the field of brain research and consciousness. The key for an understanding is the concept of Protyposis, which means an abstract quantum information free of any definite meaning. With the AQI bits of the Protyposis, both, massless and massive quantum particles can be constructed. Even quantum information with special meanings, in example grammatically formulated thoughts, eventually could be explained. As long as the fundamental basis of quantum theory is misunderstood as being formed by a manifold of some small objects like atoms, quarks, or strings, the problem of understanding consciousness has no solution. If instead we understand quantum theory as based on truly simple quantum structures, there would be no longer fundamental problems for an understanding of consciousness.