对"25岁博导"不必过于惊讶

近日,重庆大学计算机学院95后弘深青年学者冯磊霸屏社交平台,原因是他年仅25岁即成为这所985高校的教授、博导. 近年来,青年学者不断发力,90后以及95后教授、博导不断涌现,日渐活跃在教学与科研舞台,成为学术新星. 不久前,福布斯中国发布了2021年度30 Under 30榜单,在科学和医疗健康榜中,28岁的浙江大学博导薛晶晶入选.这个傍单主要是那些年龄在30岁以下,在业内崭露头角或展现出成为未来行业及社会翘楚的潜在力量.     

第九届全国博士生"现代科学技术革命与马克思主义"课程教学研讨会会议纪要

由中国自然辩证法研究会、国家教育部社政司和重庆大学共同主办的第九届全国博士生“现代科学技术革命与马克思主义”教学研讨会于 2 0 0 2年 11月在重庆大学召开。重庆大学党委副书记赵修渝教授主持会议 ,重庆大学校长吴中福教授到会祝贺。中国自然辩证法研究会秘书长王国政教授讲话指出 ,召开本次会议的目的 ,是交流各校成功的经验 ,以普遍提高我国博士生政治理论课的教学水平 ,并争取在此基础上构建一个新的教学大纲。重庆大学校党委书记祝家麟教授作了主题发言 ,他提出三点看法 :第一 ,要以三个代表为指导 ,高度重视博士生当代科技革命…     

韩崇昭教授

韩崇昭教授,男,1943年2月生,博士生导师.1968年毕业于西安交通大学电机工程系,1978-1981年在中国科学院研究生院攻读自动控制专业研究生,获我国首批授予的硕士学位,1981年至今在西安交通大学工作.1987年晋升副教授,1990年破格晋升为教授.并于1993年被国务院学位办公室批准为博士生指导教师.     

曹原超导世界的天才"95后"

伦敦时间2020年5月6日,中科大2010级少年班校友、美国麻省理工学院"95后"博士生曹原分别以第一作者兼共同通讯作者、共同第一作者的身份在最新一期《自然》上连发两篇石墨烯论文. 其实,早在2018年3月5日,《自然》就在网站连发两篇以曹原为第一作者的重磅石墨烯论文,并专门配发了宾夕法尼亚大学教授Eugene J.Mele对这一重大突破的评述.曹原也因此成为在《自然》上以第一作者身份发表论文的最年轻中国学者.     

但愿中国暂不设社会科学的院士

近年来，一些官员热衷于倡议设社会科学的院士制。对此，我深感忧虑。 众所周知，由于行政干预和政治干扰，我国的社会科学目前仍缺少成熟独立的评价体系，更缺少国际公认的评价准则。在目前由政治腐败引发的学术道德滑坡、学术规范严重失衡的情况下，设社会科学的院士制只会造成很大的弊端而没有多少好处。 我们已看到，相当多的政界人物已纷纷混入了教授的行列，甚至“书记”们还封给自己博士导师的头衔。中国的“教授”、“博导”已被搞得声名狼藉。作为学术上最高荣誉称号的院士制一设，不知又有多少政要们又要混迹其中？ 翻翻历史，前…     

泰山-孙悟空的"老家"

山东师范大学文学院中国古代文学、文艺学的博士生导师杜贵晨教授语出惊人,他称:"孙悟空是山东人,花果山的原型是泰山."一石激起千层浪,国内一些知名网站纷纷转载了杜教授的研究成果,引起网友一片嘘声,90%以上的网友认为这种研究很无聊.广州某媒体还提出了这样的质疑:"教授,看看你都研究了些啥?"     

看待"90后博导",还是多从学术角度

这两天,"华中科技大学有位90后高颜值博导"的报道火了,当事人是武汉光电国家研究中心的副教授、博士生导师胡玥. 报道中提到,5年来,胡玥发表SCI论文60余篇,其中第一作者、通讯作者论文21篇.报道中同时还提到,因为"青春活泼的面孔",她经常被误认成"师姐". 这一报道随后在网络上引发了争议.胡玥的一些宣传报道被逐字逐...     

健康从"心"开始

中国著名心血管病专家、中国医学科学院阜外心血管病医院武阳丰教授说:“冠心病在中国的发病率和死亡率呈迅速上升趋势,是中国居民死因构成中上升最快的疾病,1998年至 2008年间,中国男性冠心病发病率较以往同期将增加26．1％,女性将增加 19．0％。冠心病已成为威胁中国公众健康的重要疾病。”     

教育与普及工作委员会简介

<正>教育与普及工作委员会是中国自然辩证法研究会下属的专业工作委员会,它担负着全国高校自然辩证法概论、部分博士生公共课及科技伦理教学指导及相关专业知识的普及工作。现任工作主任委员是吴彤教授,副主任委员为陈凡、张法瑞、刘孝廷、张大庆教授,工作委员会秘书长有徐治立、雷毅教授。作为研究会的全国高校自然辩证法教学与研究的平台和协     

夯实自然辩证法教学与研究的理论根基--山东省自然辩证法研究会"自然辩证法基本理论问题"研讨会综述

山东自然辩证法研究会 2 0 0 3年年会于 8月 3日— 4日在济南召开 ,会议主题为“自然辩证法基本理论问题”。会议由理事长、山东经济学院党委书记、博士生导师张体勤教授和常务副理事长、山东大学文史哲研究院副院长马来平教授主持。来自全省高校、科研院所和政府部门的 5 0名代表出席了会议 ,其中包括在数学、生物学和环境科学等领域卓有成绩的部分自然科学工作者。中国自然辩证法研究会刘啸霆副秘书长 ,山东省委宣传部张全新副部长 ,山东省社联包心鉴副主席 ,山东省社联学会部高航部长 ,山东大学东区工委冯宜明书记等到会祝贺。8月 3日上…     

浅谈棕榈科术语cirrus、flagellum和prophyll的汉译

国内分类学文献习惯于将棕榈科植物的＂cirrus＂和＂flagellum＂都译作＂纤鞭＂,将＂prophyll＂译作＂先出叶＂,这导致了混乱。基于术语译名的单义性、专业性和简明性原则,＂cir-rus＂＂flagellum＂和＂prophyll＂分别译作＂叶鞭＂＂花鞭＂和＂总苞＂较为恰当。     

"非达尔文革命"与"进步"的观念

通过“非达尔文革命”的概念,鲍勒对“达尔文革命”的正统形象提出了质疑。鲍勒认为：达尔文主义不是19世纪进化论的主题,现代“综合理论”的产生相对独立于达尔文所提出的自然选择学说。因此进化论的历史不等于达尔文主义的历史。鲍勒对进化论历史的重建表明,以“发育”模型为基础的进化论在19世纪占据统治地位,“进步”的观念是这种“非达尔文”进化论发展的线索,《物种起源》的出版并没有阻断这个发展过程。由此鲍勒重现了“进步”的观念在19世纪的连续性。对“进步”观念和进化思想之间关系的考察,不仅对于重建进化论发展的历史来说是不可或缺的,而且也是理解我们这个现代世界的必由之路。     

专业术语“风向标”和“温度计”词义的泛化

“风向标”原为一种测定风向的工具,用于气象等专业领域。《现代汉语词典》把“风向标”解释为：“指示风向的仪器,一般是安在高杆上的一支铁箭,铁箭可随风转动,箭头指着风吹来的方向。”《汉语大词典》中的释义跟《现代汉语词典》相似,是指“指示和测定风向的仪器。一般是在高杆上的一支铁箭,铁箭可随风转动,箭头永远指着风吹来的方向。”而近年来,“风向标”不再仅仅用于气象等专业领域,而广泛流行于各个领域,出现了新的用法和意义。     

“世纪”与“年代”座谈会纪要

全国自然科学名词审定委员会于1990年8月4日在北京组织全国名委,国家语委,中国社会科学院,天文学名词审定委员会,地理学名词审定委员会,北京天文台,北京理工大学,中国计量科学研究院,新华社新闻所,国家技术监督局,科学出版社有关专家,召开了一次关于“世纪”与“年代”订名的座谈会。目的是从历史、天文、计量、语言、社会等方面对“世纪”与“年代”的概念内涵进行研究。特别是20世纪即将结束,21世纪就要开始的今天,明确“世纪”和“年代”的实际内涵,有着深远的社会与历史意义。一、关于“世纪”“世纪”一词的基本内涵分为两部分。第一部分是指“世纪”的时间间隔为100年。一般来说这是无可非议的,也是广为人们所接受的。第二部分是特指公元纪年的第几个100年,从而存在一个起始年与结束年的问题。“世纪”概念的分歧就出现在这个起始年和结束年的计算上。如21世纪是从2000年开始还是从2001年开始,社会上流传着的看法是不一致的,我们在这个问题上需要认真调查研究。1.认为21世纪是从2001年开始执有这种观点的人认为“世纪”的起始点应该追其根源。公元纪年法是从公元1年开始,即公元第1世纪——公元1世纪是从公元1年到公元100年。因此可以推出21世纪是从公元2001年开始至2100年结束。2.认为21世纪从2000年开始坚持这一观点的人认为现在社会上广泛采用以00年结尾的年做为新一个世纪的起始点。在习惯上应把1900年至1999年理解为20世纪;把2000年至2099年理解为21世纪。二、关于“年代”“年代”与“世纪”一样,也存在着类似的矛盾。“年代”的时间间隔为10年,起始年一般大多数人认为是从0年开始。如本世纪20年代是1920年至1929年。但也有少数人认为从1年开始,如本世纪20年代是1921年到1930年。但是特别要注意的是1990年元旦,人民日报上登载了题为“九十年代第一春”的社论,可见新闻媒介已经习惯于把0年做为年代的起始年。三、“世纪”与“年代”的溯源1.“世纪”“世纪”这个概念源引自欧美国家。在我国古代没有“世纪”这个概念。“世纪”是我国采用公历纪年方法之后而产生出来的一种一般计时的概念。首先它不是计量单位,因为它不具备计量单位的基本性质。与“世纪”对应的英文词是“century”。英语字典中一般认为公元1世纪就是公元1年到公元100年,20世纪是公元1901年到公元2000年。但也有少数欧美国家的字典认为20世纪是1900年到1999年。由于我国历史上采用帝王年号加阴历的纪年方法,在历史上也不存在这样的问题。而辛亥革命之后,虽然采用公历,但还没有遇到今天这样处在世纪之交的时代,因此追其根源,仍需要我们这一代人来解决这一问题。2.“年代”“年代”一词如何产生,说清楚这个问题是比较困难的。一般人认为这是我们中国人自己创造出来的。翻译英语或其它外语文章的时候,当译者遇到1920s、1950s时,一般都译成了20世纪20年代,20世纪50年代。因此,就认为中国人在把诸如1920s、1950s表达的概念用中文表示时,就在汉语中增加了这个名词。另一种看法是有人认为“年代”应对应英语单词“decade”。英语中“decade”的意思是十年。同样在特指第几个10年时,有个起始年的问题。四、各种观点讨论由于对“世纪”与“年代”看法上的分歧,与会专家对这两个概念开展了充分地讨论,并且对每一种观点做了详细的论证。观点1：认为世纪的起始年和年代的起始年都是从1年开始。这种观点的根据是：①目前西方国家的一些主要字典,大部分认为世纪是从1年开始。而年代是世纪中的十个10年,如果年代不是从1年算起会产生不相符合的矛盾。②公元纪年法是以耶稣诞生为一个新的纪元,这个新的纪元是有其社会和历史含义的,应该从1年开始世纪和年代。观点2：认为世纪的起始年从1年开始,而年代的起始年从0年开始。这种观点的根据是：世纪是以公元纪年开始,公元纪年是1年开始。而年代是为了表示一个十年的概念,按照一般习惯上的理解,从0到9就可以,并且没有将世纪与年代统一考虑的必要。观点3：认为世纪和年代都从0年开始。这种观点的根据是：①采用这种方法为广大人民群众所接受。②使用起来比较方便。③对于公元1世纪则是从公元1年到公元99年,就认为公元1世纪共99年而不是100年。上述这些观点所讨论的内容是十分丰富的,语言学家希望注意这两个概念的习惯性和语言的应用性。历史学家和社会科学专家希望注意这两个概念的社会学和历史学含义。天文学家则希望更具有科学性。计量学专家则认为希望这两个概念符合国际习惯。新闻界的专家希望能够正确地使用这两个概念。术语学专家则希望对这两个概念给出统一的结果。总之都希望能够在2000年到来之前,给出这两个概念的准确内涵。五、下一步的工作：通过这次座谈会,与会者一致认为目前还需要进一步调查研究,先不要以国家的名义过早地公布这两个概念的使用原则。再与国际有关组织联系,了解国际上的习惯用法,最后做出与国际习惯相一致的结论。     

失效与故障释义探讨

本文从国家标准(GB 3187-82)可靠性基本名词术语及定义中,将国际标准的mean time between failures(MTBF)(for repaired items)定义为平均无故障工作时间着眼,探讨failure和fault以及与之分别对应的失效和故障的释义,并根据东西方文化科学技术的差异,在交流中所产生的碰撞和融合,从而找出科学普及工作者在科教兴国战略中的地位和机遇.     

“飓风（hurricane）”缘起

大多数风暴在性质上属旋风,一般来说它们还是相当温和的.但是,外界条件偶尔会使旋风旋转得非常快,你就会感到不舒服. 美国东部及墨西哥湾沿岸居民最熟悉的情况是这样一种旋风:它于夏末秋初在加勒比海上开始形成,并成为一种时速超过160千米的巨大旋风,且开始朝西北方向移动.这就叫做"飓风"(hurricane),它源自一个加勒比印第安词Hurakan,这是他们的一种凶恶的鬼怪的名称.在飓风经过的地方居住的任何人(本书作者就是其中之一)都能证实这种说法是有道理的.     

“China”一词的由来

学者们对“中国”一词在英语中译为China有着不同的看法，他们从社会学的角度来就这一问题提出自己的观点，却因缺乏足够的历史文献而难以令人信服。本文从构词法和音韵学的角度出发，对此作了进一步的探讨，佐证其中的一种观点：China是“秦”一词音译的结果，而且China一词有“中国”之意在前，而后才有了“瓷器”之意。     

“China”一词的由来

学者们对"中国"一词在英语中译为China有着不同的看法,他们从社会学的角度来就这一问题提出自己的观点,却因缺乏足够的历史文献而难以令人信服.本文从构词法和音韵学的角度出发,对此作了进一步的探讨,佐证其中的一种观点:China是"秦"一词音译的结果,而且China一词有"中国"之意在前,而后才有了"瓷器"之意.     

论"休闲"的价值意蕴

本文通过休闲是社会发展的公共价值目标;休闲有助于劳动价值的实现;休闲对价值观念的发展具有规定性的导引作用;休闲催发生命价值的同一等四个方面对休闲的价值意义进行了分析,以期从价值层面对休闲做一功能性的界说.     

知识论中的"回溯问题"与"确证"的回应

"回溯问题"在知识论中具有根基性意义,无论是出于解决的目的,还是作为对该论证的回应,都说明了诸多知识论家将其作为内在论、外在论及怀疑论导引的本原所在。"确证"是"回溯问题"的根本,从确证的角度对"回溯问题"的研究便成为应有之义。文中从回溯问题本身入手、通过对确证内容、对象的论述,选取费尔德曼、普赖尔及胡埃默各自提出的"恰当经验回应"、"前提原则"、"现象感知的保守论"等为对象进行相应分析。