恰托帕德亚亚人类学与科学编史学研究初探

著名印度学者恰托帕德亚亚在所著《人类学与科学编史学》一书中，就人类学和科学编史学进行了专门的论述，对人类学和历史学的关系提出了一些独到的见解，为科学编史学的研究提供了一个新的视角，本文主要是在论述作者的主要观点的基础上，对之进行相关分析和评价，并对“用人类学方法来理解和研究科学技术史”的问题进行一些分析和初步探讨。     

人类学——科学史研究的第五向度

立足于科学鳊史学的立场,分析将人类学作为科学史研究的一个向度给科学史研究带来的变化以及编史学意义,追溯了它的发展历程,同时对其发展前景作了展望．     

人类学与女性主义:科学编史学层面的同异研究

从科学编史学的角度出发,结合一定的案例分析,比较研究了人类学和女性主义视野下的科学技术史研究在编史理论与方法上的同和异,认为二者在科学技术史研究中的综合运用,对科学技术史研究以及人类学和女性主义均具有重要意义。     

在偏见中开拓,在困境中坚守——《克丽奥眼中的科学——科学编史学初论》评介

科学编史学(Hjstoriography)是对科学史(hisfory of science)进行的编史学(historiographical)研究.打个简单的比方:如果说科学家研究的对象是自然界,科学史家研究的对象是科学和科学家,那么科学编史学家研究的对象则是科学史和科学史家.它的研究内容既包括科学史学史、科学史的理论问题,也包括对各种不同的科学史进路或纲领进行研究.相对于科学史,科学编史学是一个年轻的分支,尚未形成独立的学术共同体,正处于起步阶段.较之于西方发达国家,中国致力于科学编史学研究的学者寥若晨星.     

中国医学史与技术史中的父权制意蕴--评《性别视角中的中国古代科学技术》

通过介绍费侠莉、白馥兰对中国古代妇科医学史和技术史的研究，刘兵、章梅芳合著的《性别视角中的中国古代科学技术》展示了女性主义科学编史学视角对中国古代科技史研究的价值。费侠莉通过对中医妇科在宋明之际发展的研究，白馥兰通过对房屋建筑、纺织技术、生育技术的历史研究，分别揭示了中医妇科和日常技术实践的父权制意蕴。该书展现了性别视角与人类学视角、反辉格和后殖民主义视角的联系，而女性主义科学编史学与传统的实证主义编史学的根本区别还在于所持的科学技术观的差异。     

多元学术与多元人生——人类学学者访谈之四十六

科学史、科学编史学研究本身有着重要的意义,也与科学文化研究有着密切的关联。来自科学史、科学人类学等学科的多元的科学观,可以对许多不同领域的研究带来新的见解,也可以在其间建立密切的联系。以这样的方式从事研究,既会遇到误解,也另有一种价值。     

《利维坦与空气泵:波义耳、霍布斯与实验生活》——一部经典的建构主义科学史

通过对波义耳和霍布斯关于实验科学何以可能成为知识的论战的分析研究，夏平和沙弗尔的《利维坦与空气泵》展示了实验科学形成时期科学为自己争取合法地位所采用的种种社会和政治的手段，并在科学编史学的意义上提出了建构主义科学编史学的研究进路，为科学史的理论研究开拓了新的研究视角和研究理论。     

什么是"神话历史"——评《神话历史——一种现代史学的生成》

神话与历史,通常作为相互时立的两个概念和学科而被提及.最近二三十年,西方史学界,尤其在后现代新史学,在叙述史学的启发之下,出现了"神话历史"(Mythistory)这一术语."神话历史"的出现,既体现了历史文学性的叙述与结构形式一面,也表现了诸如历史人类学之强调文化内容的一面.作为对兰克客观主义史学的反拨,神话历史更加强调历史的文化认同性,而不是对于史料的客观分析之科学与事实.这是一种纵贯西方史学的实践.从希罗多德开始到维柯的奠基,布克哈特还有本雅明等历史学家的推动.以色列历史教授约瑟夫·马里在其<神话历史--一种现代史学的生成>一书中论述了整个"神话历史"在西方的发展脉络.对于把握这一概念的历史内涵具有很高的价值.     

汉民族研究的跨学科尝试——《雪球——汉民族的人类学分析》的学科史贡献

从学科史上来说,《雪球——汉民族的人类学分析》一书是汉民族研究突破单一的史学范畴,实现跨越学科界限的有益尝试。《雪球》在应用人类学理论和方法的基础上对汉民族的研究,体现了民族史学所寻求的“人类学转向”,同时也成为中国人类学本土化研究的示范之作。     

当代中国文学研究的人类学转向——以几种批评个案为中心的考察

20世纪80年代后期以来,国内史学、文学等研究领域出现人类学转向的趋势。不过相比较史学而言,文学领域的人类学转向目前尚未引起足够重视。文章以文学人类学对中国古典文学的重释、文化诗学对人类学知识的借鉴、少数民族文学研究对人类学理论与方法的移植等个案为例,就当代中国文学研究的人类学转向进行了考察,以期引起学界对这一转向的关注和进一步探讨。     

带上人类学的眼镜看医学史--从席文对中国古代医学史的研究谈开去

通过对当代西方著名的科学史家席文及其他学者对中国古代医学史的研究进行分析,初步探讨了人类学研究方法对中国古代医学史研究方法的影响.     

带上人类学的眼镜看医学史——从席文对中国古代医学史的研究谈开去

通过对当代西方著名的科学史家席文厦其他学者对中国古代医学史的研究进行分析，初步探讨了人类学研究方法对中国古代医学史研究方法的影响。     

斯图尔德及其文化生态学理论

斯图尔德是新进化论学派的代表人物之一,他的理论对于人类学的发展乃至整个社会科学的进步都起到了巨大的影响。文章第一部分概述了他所创立的文化生态学的渊源,尤其是澄清了它与生态人类学之间的关系;接着概括了斯图尔德的三个核心观点,并结合其他一些人类学家的研究对其理论做出了适当的评论。     

史学管理论

史学管理学是把管理学基本原理引入史学管理,着重研究史学管理现象及其规律的一门交叉学科。它包括两部分内容:一是研究历史上的管理现象及其规律,相当于"管理史"之意(有人称其为"历史管理学");二是研究现实中历史学自身的管理现象及其规律,包括史学管理活动、史学管理体制、史学管理机制、史学管理观念四个方面,可具体设定为:史学组织与计划、史学教育与人才培养、史学信息与评论。后一部分应是史学管理学的重心。     

世纪之交的科学史学:再论美英科学史研究的学术走向

上个世纪80年代以来，科学史学有了新的变化，科学史学家们不再崇尚单一的研究传统和史学方法，注重从多层面、多视角、多元化的方法研究科学史的发展，研究方法由极端的对立逐步走向互补与融合，通过对内史、外史、移时史、历时史以及科学史学研究进程的考察，以把握世纪之交国际科学史研究的新动向．     

企业人类学：作为一门世界性的前沿学科

企业人类学产生于20世纪30年代,经历了几个不同的发展阶段,主要参与推动企业人类学发展的有美国、中国、日本等三个国家的人类学家：在美国,沃纳被称为工业人类学或组织人类学之父;在中国,费孝通先生由于最早探讨农村工业化问题,是中国企业人类学的祖师爷;在日本,中牧弘允教授是“经营人类学”之父。通过2009年举行的国际人类学与民族学联合会第16届世界大会,企业人类学把工业人类学、组织人类学、工商人类学、经营人类学等不同的名称整合起来,形成了一个人类学的新兴分支学科,亦即成为了一个世界性的前沿学科。2009年,可称为国际企业人类学的元年。     

艺术人类学在当今中国——中国艺术人类学学会成立大会及首届学术研讨会侧记

将文化人类学的视野、方法及成果自觉运用到艺术研究当中,便有了艺术人类学,2006年12月22-24日,中国艺术人类学学会在北京正式成立并举办了首届学术研讨会,会议的主题是“中国艺术人类学学会成立的意义,艺术人类学的理论、方法”,相关议题有“中国艺术人类研究的历史、现状与未来”、“中国艺术人类学的学科建设”、“人类学与艺术学交叉学科的意义”、“艺术人类学的田野调查与研究个案”,等等。