《硕鼠》中“逝”的注释质疑

《硕鼠》中“逝”的注释质疑高中语文第五册（必修）《（诗经）两首》中《硕鼠》一篇对“逝将去女”的“逝”是这样注释的；“［逝］往。逝将去女，将去女而逝。”我认为这一注释是谬误的。将“逝”释为“往”。已属牵强，而把“近将去女”解释成“将去女而逝”更显附会。...     

“璇玑”之歧训疏正

对“璇玑”一词的注释，历来仁者见仁，智者见智。本文对“璇玑”的所有释义，分别做了深入的分析解读。本文认为“璇玑”应解释为“北斗七星，借代天上星辰”。从文意的客观情理和上下文的叙述情理两个方面论证了这种注释的合理性。     

中古诗歌异文关系类型初探

文章以《先秦汉魏晋南北朝诗》一书中收录的中古诗歌异文为主要研究对象，以举例的形式总结归纳了此期诗歌异文的十一种类型，并指出了研究中古诗歌异文关系的意义所在。     

《文心雕龙》注释商榷五则

后世历代学者对《文心雕龙》进行注释时,不同学者由于自身思想和理论观念的差异,在对同一文本进行注释时有着不同的解释。通过对“梗概”、“少算”、“嚣俗”、“黎献”、“技诈”五则词语的注释进行分析,可以更好地帮助我们学习和理解《文心雕龙》的特点和价值。     

一字异调与古典诗歌之鉴赏——从《杜诗详注》中“义从某声,读从某声”谈起

针对当前古典诗歌的教学与研究中不太重视诗歌语言文本这一现象,本文选取一个很小的角度——即从古典诗歌语言中的“一字异调”现象入手,首先对仇兆鳌《杜诗详注》中涉及“义从某声,读从某声”的声调注释现象作了一个简要的个案考辨,而后分别从“异文的取舍”、“韵脚字的分析”、“平仄格式的探讨”这三个方面,通过一些具体的诗例,论述“一字异调”对正确把握诗歌的语言形式与情感表达的重要作用.     

考源辨体析流变 敷理释名品诗心——评胡大雷《文选诗研究》

《文选诗研究》是一部选学专著，此书对《文选》诗歌作了比较系统而又深入的研究：辨析诗体，考镜源流，剖析各类诗的主题、题材、结构、风格，以及中古诗人在此类诗中所表现出来的心灵状态、抒情方式，由此探求出各类诗的总体特点及发展演变轨迹，进而从选体的研究扩大与延伸到整个汉魏六朝诗歌的研究。反过来说，从中古诗歌如此有机整体性的全面归纳和总结中，亦可加深对《文选》的理解。     

试论六朝诗人的变革

我国“六朝”的解释历来不一,这里是指西晋、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈六个相连的朝代,即一些文论家所谓中古形式主义文风泛滥的时期。在这个时期中,诗歌的发展出现了引人注目的变化,无论是作品的内容还是形式,都具有鲜明的时代特色,与汉代诗歌大相径庭。这种情况之所以出现,是因为六朝诗人曾进行了历时三百余年的大变革。一千多年来,文学论坛对六朝诗人的变革评议众多;而其中以讥毁者占上风。因此,六朝诗人很少不为千夫所指,尤其在变革中用力最勤的齐、梁诗人更是首当其冲,     

优美与壮丽的合奏--王维诗歌艺术特色成因探析

有“诗佛”之称的王维，其诗歌艺术特色以“优美”和“壮丽”著称。具有一种空灵悠远的境界。为何他的诗歌创作会有这样的特色呢？儒、道、佛观念对王维审美情趣的影响，结舍他所经历的政治上和生活上的颠簸，形成了王维独特的生活情趣和审美观念，构成了王维诗歌的艺术特色。     

钟嵘《诗品》对诗歌本质探索的新贡献

钟嵘《诗品》对诗歌本质的探索有两大贡献：一、对“人心感物”的“物”讲得更清楚、更深刻，不仅 指自然景物，而且更重视社会生活的内容，对诗歌与现实的关系作了科学的解释；二、认为诗歌感情的基调应充 分体现“怨愤”之情，这就打破了传统的“止乎礼义”的束缚，抵制了当时诗歌创作的不良倾向，倡导了诗歌创作 应表现具有深刻社会内容的健康的思想感情。     

唐代女诗人薛涛及其诗歌艺术初探

薛涛是中唐著名女冠诗人，和李冶、鱼玄机并称“女冠三杰”。从史料梳理分析角度，对薛涛零碎史料和诗集版本、身世及分期、诗歌思想内容、诗歌艺术特色等方面进行分析和归纳，勾勒出这位中唐女诗人的大体生活与诗歌艺术风貌，为女冠文学研究作一点尝试性的探索。     

中国古代论诗绝句的承传

我国古代论诗绝句的承传,主要体现在两大系统中：在论量形式方面,主要表现为三条线索,即杜甫《戏为六绝句》论诗形式的承传、元好问《诗词三十首》论诗形式的承传及吴可《学诗诗》论诗形式的承传;在论量内容方面,则表现为两条线索,即偏于评诗论人的承传和偏于谈艺论理的承传。上述五条线索,组构出了我国古代论诗绝句的理论批评空间。     

屈辞“三字结构”与古代诗歌句式

“三字结构”是单音节和双音节的实义语词按词序组成的诗句结构。它与语言的发展同步 ,滥觞于较早的散文和诗歌中。屈原大量使用“三字结构”所创造的奇偶相谐的诗歌句式 ,不仅构成了屈辞新诗体的要素 ,而且对于中国古代诗歌句式及其语言形式的发展产生了重要而深远的影响。     

古诗词和音乐相融的历史沿袭

我国的古诗词,远从上古的讴歌吟呼,历经《诗经》、《楚辞》、汉魏南北朝乐府、唐诗、宋词均为合乐之诗。可见,音乐和诗词之间有着天然的姻亲关系。古典诗词吟诵在我国古代诗词创作和传播中生生不息地传承繁衍。     

解读古汉语副词"独"

古汉语副词“独”的语法意义相当复杂，可以做范围副词、程度副词、情态副词以及语气副词，同时“独”又有众多的相关用法，和现代汉语相比呈现出不同的特点。“独”的使用在不同的历史时期又呈现出不同的面貌。     

试析潘岳《悼亡诗》及其在历代诗话中的接受与影响

潘岳是西晋太康时期最杰出的文学家之一,其诗文风格以善为哀诔而著称。潘岳悼亡诗现存仅四首,然而单凭这四篇诗歌,潘岳就开创了中国古典诗歌史上一种特殊的诗歌类别——悼亡诗。总览后世论家在历代诗话中对其悼亡诗的接受,主要体现出其感情深挚、延续汉魏风及嫌其繁冗费词等方面的评价。然对于其悼亡诗以其情深取胜这一点,自古以来没有异议,并籍此一点对后世悼亡类诗词产生了深远的影响。     

古代诗歌本体论之三种命题

＂诗言志＂、＂诗缘情＂和＂诗达义＂三个理论命题构成了古代诗歌本体论的体系框架。古代既有＂言志＂之诗,又有＂缘情＂之诗,而＂言志＂诗和＂缘情＂诗又都包蕴着思想意义,＂志＂、＂情＂、＂义＂是构成古代诗歌本体的三个基本要素。这三个命题显示了古代诗歌本体论的多元化特点,共同诠释了古代诗歌的本质属性,建构了古代诗歌本体论的理论体系。     

纽马克翻译理论在译诗中的适应性与审美再现

作为中国文学经典的古诗词,历来受到国内外学者的青睐,对其英译自古有之。由于译者主体的不同,译文和方法也不同。英国著名翻译理论家彼得·纽马克在围绕翻译界历来存在的直译和意译纷争的基础上,借鉴其他学科的基础理论,提出了“语义翻译”和“交际翻译”原则,构成了其翻译理论的核心。文中探讨的是纽马克这个核心理论在古诗英译中的适应性及其审美再现。     

高校图书馆古籍部门工作之思考

高校图书馆古籍部是图书馆一个重要的组成部分,有着自身的特殊性。在当今图书馆工作从传统走向现代化的过程中,古籍部门必须适应新的时代背景,走上自我创新的道路。对高校图书馆古籍部门在文献保藏、服务读者的方式方面提出了一些看法和建议。     

浅谈古诗翻译中如何保持古诗的风格

古诗的风格是诗人审美观、价值观和创作个性的表现,翻译古诗必然要释译古诗的风格。在古诗翻译中,要将译者的风格与诗人的风格统一起来,以诗人风格为重;要真实地描写诗人所写事物,认真分析诗人的世界观、价值观和审美观,抓住诗人的创作个性来揭示其艺术面貌,妥善处理诗人特有的语言表现方法。总之,要努力保持古诗的风格,创造出原汁原味的译品奉献给读者。     

《古诗十九首》句法初探

<古诗十九首>是我国五言古诗最早最成熟的代表作,陆时雍曾指出"<十九首>谓之<风>余,谓之诗母."它上祖<诗><骚>,下启唐宋,标志着中国诗歌发展史上的一个重要阶段.本文试从句法分析的角度对<古诗十九首>的语式及其对后世诗歌语言的影响进行初步的探讨.