李大钊与《我们的政治主张》

《我们的政治主张》是以蔡元培、胡适等一批著名知识分子针对20世纪20年代初的中国社会状况所提出的政治解决方案。该方案集中体现了他们对西方自由主义思想的理解与把握,把实现有序的社会政治寄托在＂好人政府＂身上,属于资产阶级改良思潮的范畴。同列签名序列之中的李大钊,则是中国早期著名的马克思主义者,主张用马克思主义指导中国的社会革命,他与前者之间似乎不应发生关联。李之签名,应从多方面进行分析：其联盟思想应是导致他签名的主要原因,共产国际联合吴佩孚的设想也有一定影响。     

试论苏轼的政治主张及其形成原因

苏轼在嘉祐制策、王安石变法和元祐更化三个时期表现的政治立场有很大变化,其政治命运也随之跌荡起伏,分析其中原因,主要包括家学及时代氛围的影响、被科举所累及其本人的忠君爱民思想等。但其所有的政治主张和表现都应归结为忠君爱民的入世精神。     

青年毛泽东的教育主张与实践探析

毛泽东青少年时就对旧教育萌发种种不满，提出具有独创性的教育主张，并致身于教育改革实践，为当时之先锋，为新中国教育事业的发展奠定了基础，做出了不可磨灭的贡献。     

《明夷待访录》的政治主张与现实启示

黄宗羲的《明夷待访录》被誉为明末清初的“人权宣言”，比卢梭的《契约论》早100年的光景。书中记载了中国早期民主启蒙思想的范式，对封建君主专制体制的诸多弊端进行了猛烈的抨击，大胆地提出了诸多改革设想，为当时浑噩的思想界吹来了一丝凉爽的清风，对后世影响广泛。即使是在市场经济飞速发展的今天，《明夷待访录》仍具有现实启示意义。     

试论陈嘉庚的"诚毅"精神及其现实意义

本文通过陈嘉庚的生平与言论阐述陈嘉庚"诚毅"精神的内涵,提出弘扬"诚毅"精神的现实意义及措施.     

陈嘉庚教育思想的基本特征

本文探讨了厦门著名历史人物陈嘉庚先生倾资办学的教育思想基本特征 ,包括为国为民办学育人的爱国教育思想、五育全面发展的教育原则、民族的、世界的办学道路、严格的教育教学管理体制和较为系统的教育思想体系 ,反映他对我国教育事业的巨大贡献。     

孙中山与陈嘉庚比较散论

孙中山被誉为中华民国“国父”，陈嘉庚堪称中国华侨领袖；二人有段爱国情谊，毕生服务社会；都在晚年实现重大的思想转变而成为杰出的爱国主义者；都给中华民族留下了宝贵的精神遗产，其现实影响是广泛和长远的。     

左宗棠关于宁夏开发的思想主张及实践

对左宗棠关于宁夏开发的思想主张之研究,在学术界尚属空白。左宗棠对宁夏的自然地理环境、财税、政治、教育环境进行初步考察,从政治、农业、手工业、财税、教育方面,尤其是对兴办学校方面提出其思想主张,并有所实践。这表明近人已看到宁夏地理环境及其它制约因素,其观点除有维护清廷统治的动机外,也试图通过澄清吏治,发展区域经济及教育事业,促进本区域的经济与社会进步,成为宁夏近代开发思想之雏形,并对晚清宁夏开发产生一定影响,亦留下重要的历史启示。     

试论加拿大社会主义政治实践的特征

加拿大的社会主义政治实践对其国家、社会和政治发展产生了深刻的影响。其总体性特征：首先,加拿大社会主义政治实践主要采取和平的、改良的方式进行政治斗争;其次,它有着长期相对稳定的政党力量支持,对国家政策的制定产生了相对较为重要的影响;再者,它的发展具有明显的地域性。     

晚清云南、甘肃回民起义的政治主张和口号比较之我见

甘肃回民起义和杜文秀起义在政治主张和追求的目标上有着十分明显的差异。通过三个方面的比较分析，结论是：甘肃回民起义没有提出明确的斗争口号，但其指向的似应是政教合一的社会制度，在此前提下承认中央政府，杜文秀起义则提出了明确的政治主张，有坚定的抗清意识。     

政治文化与政治文明

政治文化有狭义和广义之分,狭义的政治文化是一定时期和一定社会区域中人们对政治的感受、态度、评价等主观意识的总和;广义的政治文化则既包括政治意识,又包括政治制度和政治行为。政治文明是人类社会政治生活的进步状态,是人们借助政治信念、政治制度和政治情感来调节人与人之间政治关系,并实现社会和人的全面发展所达到的程度。政治文明是政治文化的内在价值,政治文化则是政治文明的外在形式,政治文明的发展需求和社会价值是通过不同民族和国家的具体政治文化来实现的。     

“思政课”实践教学与大学生社会实践的统整

思想政治理论课实施的社会实践教学与团委组织的大学生社会实践活动,虽然针对性、侧重点与要求有所区别,但两种形式的社会实践活动在教育目标、内容等方面有许多相同之处。高等学校通过统一的组织和安排,可以将两种社会实践活动有效整合、优化,避免重复与冲突,既可以有效利用校内外资源,又能提升社会实践活动的效果。     

政治文明与权力制衡

政治文明是人类文明的重要组成部分,体现了一定历史阶段政治法律制度的发展状况和进步程度.先进的政治文明要求有完善的民主政治制度和与之相配套的权力运行制衡机制.从政治体制改革的层面上理解,权力制衡机制的规范健全正是政治体制改革的核心所在.政治文明要求规范权力制衡机制,权力制衡机制的完善又反映了政治文明发展的成熟度.     

政治文明与道德文明的良性互动

阶级性、民族性、继承性是政治文明和道德文明共有的特质：政治文明是道德文明的制度前提。道德文明是政治文明发展的必备条件，二者共同起着调控社会的作用。坚持政治文明与道德文明的良性互动，必须把坚持和完善党的领导与加强领导干部从政道德建设结合起来；把人民当家作主与加强公民道德建设结合起来；把依法治国与以德治国、法制建设与道德建设结合起来。     

政治理论课社会实践教学与专业实习相结合研究

当前高职院校正大力推行以校企合作、工学结合为重点的人才培养模式改革,专业实习受到前所未有的重视。文章对高职思想政治理论课社会实践教学与专业实习相结合的必要性、具体工作思路以及意义进行了探讨。     

毛泽东的诗人气质与政治实践

毛泽东被誉为“浪漫型诗人领袖”，磅礴，奔放的诗人气质铸就了毛泽东藐视一切困难和敌人的豪迈气魄，这是春成就缔造人民共和国赫赫功业的重要基础，但同时，远离客观现实，虚幻理想的诗人气质，又是其发动“大跃 进”，“文化大革命”的重要个体特质因素，大政治家兼大诗人双重人格的毛泽东既创造了人间奇迹，又陷入深刻的悲剧之中。     

论邓小平的政治宽容思想

政治宽容是民主和自由的前提与基础,邓小平的政治宽容思想体现在四个方面:持未来超越视角与达观的心理来对待自身的政治生涯;结束"政治不宽容"的历史,开创民主政治建设新局面的科学决策与实践;倡导政治体制改革,以扫除"政治不宽容"的体制性根源;"一国两制"伟大构想展示出的精神气度与价值内蕴等。由此可以从多层面显现出邓小平的政治宽容思想的当代价值。     

论思想政治理论课实践教学中的几个问题

贯彻高校思想政治理论课新方案,切实发挥思想政治理论课实践教学的功效,要着力解决好理论教学与实践教学的关系、教学重点、发展模式、资金投入等几个重大问题。