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《骨》中莱拉突破族裔文化中的二元对立,成功地构建了具有族裔文化双重性特征的混杂性文化身份。这种混杂性文化身份的出现为华裔美国人的文化身份认同提供了新的视角。本文以家庭中各成员间的关系为切入点,解析《骨》中莱拉的混杂性文化身份的形成过程。 相似文献
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吴锡民 《玉林师范学院学报》2013,(3)
东兴京族文化中的混杂现象（主要含括西方文化、中国传统文化、体制话语、越南当地主体民族文化以及广西其他少数民族文化等因子）存在，既有历史的客观原因，也有该民族性格的使然。“混杂”的主要价值在于：没有民主，就没有混杂。混杂就是多样化。多样化的呈现就是民主化的反映，或多或少是对威权话语的消解。 相似文献
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《印度之行》一直是后殖民文学中的重要代表作品之一,并在近些年一直受到评论界的关注。本文作者主要从后殖民主义理论东方主义和混杂性出发探讨主人公阿诺德文化身份的混杂性,以及阿诺德摆脱身份混杂性,文化身份重建的历程。 相似文献
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文章在分析济南旅游业发展现状的基础上，深入挖掘、分析济南历史文化资源的基础上，将济南文化视为一个整体的综合文化予以发扬，并创造性的提出创建“老残”文化品牌，旨在为老济南文化寻找载体，打造济南文化旅游的金字招牌，为济南市的文化旅游建设锦上添花。 相似文献
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洪世久 《大理学院学报：综合版》2012,(11):20-24
文化是一个民族之命脉,是民族之魂。文化兴则天下兴,文化衰则天下衰。中华文化博大精深,源远流长,不仅影响中华民族,更影响着世界。在当今世界文化主导性突显,文化搏弈性加大,民族文化主体性混杂的背景下,我们必须以高度的文化自觉、自信和觉醒,努力实现中华和谐文化在世界的崛起,造福于人类。 相似文献
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济南传统民居及其环境特色评析 总被引：1，自引：0，他引：1
本文从评析济南传统民居及其环境特色的目的意义着手,论述了济南传统民居的历史文化价值与保护重要性。继而,分别研究了济南民居和民居环境的主要特色,即既有北国的深厚纯朴,又具有江南水乡的轻巧灵透。民居及其环境是城市生活的载体,是物化了的历史与文化,研究民居及其环境的特色就是阅读城市历史与文化的过程。我们应该熟读自己城市民居的特色,因为这历史的符号将是城市化过程中我们回顾过去的镜子。 相似文献
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顾冰琳 《玉林师范学院学报》2016,(4):66-70
以汉语为载体的马华文学在马来西亚处于微妙的文化混杂语境乃至边缘化处境。在中国-东盟文学关联域,马华文学代表作家黄锦树具有特殊意义。他的"中国后裔之子"和"南洋之子"双重身份,使他能够游刃于华人文化与马来西亚文化之间。一方面,黄锦树关注中国性的书写;另一方面,又在不断拆解历史传统,进行马华文学的本土重写。黄锦树的文学作品昭示了双重身份与文化混杂的"第三空间"特征,在当代海外华人文学创作与研究中具有重要的价值。 相似文献
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城市生态景观是一个城市的命脉,是城市文化的载体。本文从城市设计的角度入手,分析了目前济南城市建设,特别是生态景观建设中存在的一些问题。结合城市文化特色、景观生态系统以及城市景观形态等几方面因素,对济南城市景观保护的一些原则和方法进行了初步分析。 相似文献
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张婕妤 《玉林师范学院学报》2016,(4):71-74
鱼尾狮像作为新加坡的象征,代表着新加坡独有的多种族特征与文化身份的混杂性。可以借由鱼尾狮像的蕴涵,探讨新加坡保持多元文化差异与种族共存的社会特征。华人在新加坡是不可忽视的重要族群,面临着在纷繁复杂的文化构成中确立自己的文化身份的问题,文化混杂环境导致新华文学在海外华人文学中呈现出独特的张力。 相似文献
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胡志国 《绵阳经济技术高等专科学校学报》2007,24(4):45-48,91
极端的翻译策略客观上产生并服务于本质主义的文化身份观。全球化时代要求建立流动复合的文化身份，与之相适应的是异化与归化有机结合的混杂策略。实施混杂策略的关键在于认识文化身份的开放性，从当下的文化语境出发，针对源语文本的具体文化因素选择翻译策略。 相似文献
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陈敏 《科技情报开发与经济》2013,23(15):118-120
随着改革开放的深入发展以及现代化、城市化进程的加快,济南市的城市文化生态发生了巨大变化。发挥优势,突出特色,加快文化繁荣发展步伐,增强区域文化软实力成为摆在每一个文化单位和文化工作者面前的新课题、新任务,更是当前图书馆事业发展的一个焦点。图书馆资源建设要适应社会需求,满足地方经济、文化建设的需要,着力反映本地极具特色的非物质文化遗产资源。依据济南市总体发展目标,围绕"名城保护工程",分析了济南特色数据库建设的必要性,阐述了济南特色数据库建设的内容,并提出了济南特色数据库建设的对策及建议。 相似文献
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大明湖是济南市内的一处天然湖泊，也承裁着济南的明湖文化，本文是将大明湖公园的泉水渊源加以阐释，自古以来各类考证都证明了济南大明湖的形成与济南涓涓不断的泉水有着渊源的关系。 相似文献
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石广盛 《长春师范学院学报》2003,(4)
日本的文化很有民族特点,它具有吸收性,全方位地吸收世界各国文化;它具有混合性:各种文化混杂在一起。究其原因,是受地理环境、历史发展的影响,由此导致了日本民族具有不寻常的价值观,并促进了多元文化的形成。 相似文献
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本文从济南拥有的地理区位条件、经济发展基础、科学技术水平、社会文化发展状况和城市发展转型等方面，对济南文化产业的发展基础和发展环境进行了系统分析，并通过挖掘其中内含的文化产业发展机理，研究探讨了济南文化产业发展的方向与重点。 相似文献
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公元5世纪,中国文化传到日本列岛,开始了中日在各个方面的相互交流。其中,两国间饮食文化的交流便是其中一个重要方面。日本的饮食,在两千多年来与中国的相互交流的过程中,不断学习对方的先进成果弥补自己的不足,同时根据自己的需求进行相应的改造．从而使日本的饮食文化得到了极大的丰富和提升。这一引进和改造发展的过程同时也是日本文化形成过程的一个缩影。通过对中日饮食关系的探讨和分析,可以发现日本的饮食正如日本文化一般充满了极大的混杂性。“混杂”一词,不仅反映了日本饮食的特征,也概括了日本文化的特征。 相似文献
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鸭子泉-鸭子达坂构造混杂岩前人认为是蛇绿构造混杂岩,经过本次多条剖面和大比例尺构造解析填图及密集样品控制,未发现有幔源洋壳型超镁铁质岩及蛇绿岩组分-远洋沉积的深海硅质岩出露,认为,其构造属性是与阿尔金走滑断裂关系密切的特殊构造带。本次在鸭子泉东超基性侵入岩角闪单辉辉石岩中获得锆石SHRIMP年龄384.4±4.4Ma,其作为最晚形成的块体参与到构造混杂中,以此推测构造混杂岩的上限时间应在早石炭世,在鸭子达坂一带晚三叠世喀勒拉组火山岩与鸭子泉-鸭子达坂构造混杂岩存在角度不整合的关系,以此推测该混杂岩形成的下限时间为二叠纪末。据此认为,鸭子泉-鸭子达坂混杂岩是原地物质受构造影响混杂而成的构造混杂岩,形成时限应接近于石炭-二叠纪。 相似文献
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赵时俊 《文山师范高等专科学校学报》2010,23(3):13-15
壮族是一个开放的民族。在漫长的社会历史进程中,壮族人民受汉族地区流传的道教、佛教和儒家思想的影响,创造了壮族地区富有特色的混杂型民间宗教文化。 相似文献
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在日益全球化的语境下,跨域写作的海外华语文学已经成为世界文学的重要一脉,它的崛起在某种程度上起到了文化重建和文化史重新书写的作用。文化身份是作家在异域确立自我主体意识和获得自我归属感的重要表征,生活在两种文化夹缝中的海外华语作家在文化身份上呈现了鲜明的混杂性和双重性。 相似文献
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“来到济南这个陌生的城市,让我感触最深的就是济南人的热情、朴实与耿直。异邦采花粉,酿蜜于泉城,到济南干一番事业的成就感是金钱买不来的。”济南欧亚科技人才创业基地主任姚伟丽博士的这番话是济南留学人员创业园里多数留学生的心声。9月30日欧亚科技人才创业基地揭牌仪式在中国济南留学人员创业园举行,从而标志着双方的合作进入实质性发展阶段。首批4家欧洲留学人员企业还现场与 相似文献