武则天的管理思想

武则天是中国历史上唯一的女皇帝,在长达半个世纪的时间里,她参与并执掌了唐朝的最高统治权。分析了武则天的管理思想,包括农业方面编纂指导农业的书籍、建设农田水利、鼓励屯田和移民垦荒;人才方面求访贤良、量才录用、选用人才不避仇怨、爱护尊重人才;法律方面收揽民心、排挤政敌、推崇个人崇拜;军事方面安慰与讨伐并用、稳定边疆等。武则天的管理思想在今天的管理中仍大有用武之地。     

武则天的管理思想

武则天是中国历史上唯一的女皇帝,在长达半个世纪的时间里,她参与并执掌了唐朝的最高统治权.分析了武则天的管理思想,包括农业方面编纂指导农业的书籍、建设农田水利、鼓励屯田和移民垦荒;人才方面求访贤良、量才录用、选用人才不避仇怨、爱护尊重人才;法律方面收揽民心、排挤政敌、推崇个人崇拜;军事方面安慰与讨伐并用、稳定边疆等.武则天的管理思想在今天的管理中仍大有用武之地.     

超非凡的女人——略谈武则天

提到武则天,几乎是众所周知的。她是我国历史上唯一的女皇帝,对中国封建社会的发展起到了承前启后的作用。大多数评论家已从政治、经济等方面对她进行了评价。本文则探讨武则天作为女人,处在封建社会的鼎盛时期,不受封建礼教的束缚,反而对封建礼教进行了反叛和破坏。下面,我就封建礼教的主要内容、武则天与三纲五常、武则天对女性的指导意义三个方面来谈谈。     

武则天时代的经史子集

武则天作为中国历史上唯一真正称帝的女皇,她似乎是个谜团,充满了魅力。但是有关在她统治时期学术文化发展这一非常重要的问题,却很少有人探讨,本文拟结合两唐书《经籍志》、《艺文志》著录情况来研究武则天当政时期的学术发展。     

武则天在历史上的进步作用

武则天是我国历史上杰出的女政治家,也是我国历史上唯一的女皇帝。但从她死后一千多年来,仇恨武则天的儒家分子极尽诬蔑之能事,五代的刘(日旬)攻击她执政是“牝鸡司晨”,明朝的方孝儒咒骂她是“暴君”。然而历史上进步的思想家却对她很高的评价,李贽称赞她是“政由已出,明察善断”的圣后,是“胜高宗十倍,中宗万倍”的帝王。千百年来对武则天两种根本对立的评价,说明了她一生的政治斗争同儒法斗争紧密     

如意娘

武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪,后更封为宸妃。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所     

武则天宗教政策初探

本文从唐代政治、经济、文化等角度考察武则天的宗教政策。武则天以儒为本,前期崇佛用道,后期佛道并重,这些都是为了政治斗争的需要。武则天的宗教政策对当时社会思想文化的发展产生了重要影响。     

武则天明堂考述

明堂是中国古代最重要的礼制建筑。在古代政治生活中,明堂发挥着举足轻重的作用,因而历代君王一直不遗余力地修建明堂。武则天时期,出于特殊的政治需要和个人的狂热追求,她耗费巨资先后两次建成了巍峨庞大的明堂。建成后的明堂成为武则天的政治活动中心,也成为中国古代建筑的巅峰之作。     

儒家诚信思想及其现代转型探析

诚信是儒家伦理思想体系中的一个重要范畴,也是中国传统道德的一项基本规范.在以往的社会生活中,儒家的诚信思想对于中华民族诚信不欺、讲求信用的文化传统的形成,对于理想人格的培养,都产生了极为重要的影响,并在社会生活的诸多领域发挥着重要作用.今天,在建设和发展社会主义市场经济的过程中,应不断扬弃儒家诚信思想,完成传统向现代的转型,使传统儒家诚信重新焕发出新的生机,并为现代诚信思想的确立做出其应有的贡献.     

虚拟世界环境下网络非诚信调研报告——以陕西某高校研究生和本科生为调研对象

调研主要以问卷形式辅以个别访谈和查阅相关资料方式进行，选取陕西某高校全日制在校研究生和本科生，从“网络非诚信现象是否严重、在网络交往中是否透漏真实信息、网络诚信与教育的关系”等十大问题展开调研。结果显示，网络虚拟环境下非诚信的主要原因在于，市场社会功利主义影响下的网络主体诚信意识淡薄、相关部门的监管不力、相关法律法规不健全、网络安全技术不到位等。多数调查对象希望通过加强诚信宣传教育，提高公民诚信品质，加强非诚信责任追究等方式来加强网络诚信建设。这一切都需要政府的制度介入，制度伦理学在治理网络非诚信方面应该能够发挥积极作用。     

多元化形势下大学生“诚于信”思想的构建

多元文化是当今世界发展的鲜明特征,多种文化思想给大学生思想带来了巨大的冲击,使大学生思想道德教育面临极大的挑战.如何应对多元文化带来的问题,必须不断创新大学生思想政治教育方式,知诚信、讲诚信、践诚信、抓诚信,探索诚信教育的新举措.     

论现代诚信思想与孔子诚信思想的异同

两千多年前孔子的诚信思想就闪耀着智慧的光芒,并成为后世诚信思想的基础。在发展社会主义市场经济的今天,在当前我国经济加速转型以及社会深刻变革的过程中,如何重塑人们的诚信自律,将诚信化为具体行动,正确认识和理解孔子的诚信思想,从这一灿烂的传统诚信思想中汲取其精华融入于今天的社会诚信观念的教育当中,是非常有意义的。     

以校园体育文化促进大学生诚信意识的思考

当前大学生群体诚信方面存在知行脱节,主客观评价矛盾、追求功利和对非诚信行为过高容忍度等问题.不诚信的环境是造成这种现象的重要原因,从环境入手,建设校园体育物质文化、行为文化、制度文化和精神文化可以通过潜移默化的影响来促进高校诚信之风的建设.     

思想政治教育视域下的大学生诚信建设研究

诚信,是中华民族的优良美德。然而,时下大学生却出现了较为严重的诚信道德危机,引起了全社会的关注。基于此,研究大学生诚信缺失现象,并从思想政治教育的视角,探究大学生诚信危机的原因,提出相应的教育对策,对于进行大学生诚信建设研究,推进思想政治教育工作具有重大而深远的意义。     

关于武则天设置的铜匦及糊名问题

众所同知,武则天曾经在朝堂设置铜匦,但是对于铜匦的功用是不是告密箱?是设置一个还是四个?看法却不一致。 上海古籍出版社编的《中国历史三百题》第95题“武则天是怎样成为历史上唯一女皇帝的?她有哪些作为?”题中写道:“她还下令设置东、南、西、北‘四匦’,设专人职掌,以利倾听各层次人员的意见。”写明设的是四匦。 比《中国历史三百题》早几年出版的《隋唐五代史》把设置铜匦作为武则天巩固统治的一项措施,并引用《资治通鉴》的记载,认为设的也是四个铜匦:“……第五,置四匦,其东曰延恩,献赋颂,求仕进者投之;南曰招谏,言[朝]政得失者投之;西曰伸冤,有冤抑者投之;北曰通玄。言天象灾变及军机秘计者投之。命正谏、补阙、拾遗一人掌之’……”     

《尚书》诚信思想探析

《尚书》中蕴含着丰富的诚信思想,表现在以下三个方面:《尚书》中的诚信思想习惯用"信"、"允"等单字表达;《尚书》中的诚信思想通常与政治挂钩;《尚书》中的诚信思想多与天命观联系在一起。     

试论武则天的用人政策

一、武则天佞臣政策的客观性贞观十一年(637),十四岁的武则天以才貌被征召入宫立为“才人”。太宗死后,她寄身于感业寺削发为尼。高宗李治即位不久,又把她召进宫来,立为“昭仪”。则天姿才双绝,“素多智计,兼涉文史”,“能屈身忍辱,奉顺上意”,因而深得高宗宠爱。永徽六年(655),高宗议废王皇后而立武昭仪为后。这一提议,意味着一场激烈的权力之争的到来,在朝臣中引起巨大反响。当时以贞观旧臣为代表,三分而立。     

《周易》中的“诚信”思想探微

《周易》作为中国传统文化的大道之源 ,对为什么要讲诚信以及如何践履诚信等问题提出了许多很有价值的闪光思想。然而 ,《周易》中的“诚信”思想却又呈现出浓厚的神秘色彩。     

大学生诚信教育的现状与对策

诚信是大学生思想道德之本,在大学生中开展诚信教育是他们自身成长的需要,也是时代发展和社会进步的需要,而与此同时,不诚信行为日益侵蚀校园,这是有着深刻的社会背景和诸多的现实原因。该文试从学校教育、家庭教育、社会影响三方面分析大学生不诚信产生的原因,针对高校思想教育特点提出若干诚信教育的建议。     

老子思想在学校思想政治教育中的价值

老子思想的核心是自然主义。他的＂无为而治＂、＂诚信不欺＂、＂见素抱朴＂等德育思想在学校思想政治教育中具有重要的价值。