平等、公正、公平辨析

不论是在理论研究中还是在现实生活中,几乎每个人都在混用着平等、公正、公平等范畴,混用这些概念,是造成对公平问题认识混乱的重要原因,有必要给它们一个明确的界定。平等、公正、公平三个范畴作为人们的自觉追求都是私有制产生后才产生的,平等是公平的基础,随着社会历史的发展,平等经历了原始社会的自发状态———阶级社会的极度不平等———现代社会人们追求社会公约的平等这样一个三段论式的过程;公正是一种原则,是调节人们利益关系的准则,公正原则体现了历史的制约性和相对性;公平是人们追求的一种价值目标,公平是在公正原则规范下体现人的全面发展与自由解放的程度和标志的一种状态,人类历史是一个从相对公平不断接近绝对公平的过程。     

当代社会公正初探

公正作为一种道德价值观念和给人应得(包括利害、奖与惩)的一种行为准则，包括社会公正和个人公正。它具有历史性和客观性两大特征。公正原则包括权利和义务对等原则、机会平等原则、按贡献分配原则等。就我国目前的社会主义初级阶段而言，社会公正的基本要求是：在经济上坚持按劳分配为主，多种分配形式并存的分配原则；在政治上保障社会成员和劳动平等地行使各项权利；在发展机会上实行公平竞争；把公平与效率结合起来，效率优先，兼顾公平。     

试析邓小平的公正观

在邓小平理论中，公平、公正问题占有一个重要地位。邓小平同志把社会公平作为社会主义本质的一个重要方面，把共同富裕作为我们追求的价值目标，他的公平、公正思想既是对马克思主义的的继承与发展，又符合社会主义初级联合会的基本国情，体现了历史原则与首先原则的统一，制度公正与原则公正的统一，功利原则与公正原则的统一，是真正能促进生产力发展与人的全面自由发展的公正思想。     

试析邓小平的公正观

在邓小平理论中,公平、公正问题占有一个重要地位。邓小平同志把社会公平作为社会主义本质的一个重要方面,把共同富裕作为我们追求的价值目标。他的公平、公正思想既是对马克思主义的继承与发展,又符合社会主义初级阶段的基本国情,体现了历史原则与道德原则的统一,制度公正与原则公正的统一,功利原则与公正原则的统一,是真正能促进生产力发展与人的全面自由发展的公正思想。     

对平等与不平等问题的理性思考

平等观念的产生与发展,从古希腊的亚里士多德、古罗马的西塞罗到近代的洛克和卢梭,从权利平等到“法律面前人人平等”,经历了一个漫长的演变过程。到了近、现代,人类对平等的追求又走进了只强调程序平等与大搞平均主义的误区。平等是一个社会历史范畴,有其自身运动规律。人们追求平等的社会实践活动也有其运动规律。平等是一种社会理想,为实现平等,必须找到理想与现实的结合点。这个结合点就是没有阶级差别的差别。现实的平等只能在结果不平等条件下去追求机会平等,使前程对每个人开放。     

再谈教育公平的内涵

公平是评价社会制度的一种道德标准,教育公平作为社会公平的重要组成部分,是社会公平在教育领域的延展和体现,应当是每个社会成员在享受公共教育资源时受到公正和平等的对待,包括教育权利的平等与教育机会的均等两个有机的组成部分。     

社会主义核心价值建设研究

在社会转型期，保证人们的价值认同，追求目标的一致性，增强民族凝聚力。构建和谐社会。核心价值建设要兼顾民族传承，时代特色，普世理念与政党政治的原则。以和谐社会建设为基本要求，努力体现民主、平等、公正、互助的核心。     

现代体育与公平、公正社会秩序建立的研究

和谐社会是一个体现公平、公正的社会,而体育在发展过程中所形成的精神及内涵正是公平、公正社会的一个缩影.所以,群众通过参与体育运动,有助于和谐社会的形成、有助于法治社会的形成、有助于德治社会的形成.文章对现代体育与公平,公正的社会秩序建立之间的关系进行了分析研究.     

劳尔·卡斯特罗的社会公平思想

劳尔·卡斯特罗在参与和领导古巴革命和建设的实践过程中形成了自己的社会公平思想：社会主义意味着社会公正与平等,平等指的是权利和机会的平等;平等不是平均主义,平均主义是不平等,是剥削,牺牲了效率;社会主义既要公平也要效率,两者不可偏废;为了公平而忽视效率或为讲求效率而牺牲公平,都不是社会主义。社会主义古巴应在确保公平的前提下提高效率,以效率增进和确保公平。     

论爱国主义的基本原则

论爱国主义的基本原则邵德兴爱国主义是特定民族国家的人们在长期的历史发展过程中逐渐形成的、关心和维护祖国根本利益的群体意识。它是一个社会历史的范畴，同样也是一个阶级的范畴。因为，祖国的社会性质及其面临的历史环境，不仅会影响到人们与祖国的关系，而且也制约...     

孟德斯鸠的社会历史观简论

孟德斯鸠在《论法的精神》中表述了他的社会历史观。在分析社会历史现象时，他既依据某些根本原则，又本着尊重事实的态度，虽然有时这两的结合不是太好；他注重事物之间的多种联系，主张采用综合分析的方法看待社会现象，但他又提出地理决定论，而与上述方法相悖；他的基本原则或立场是坚持和维护人的自由、平等和个体价值。此外，关于人的自然状态的思想也是其社会历史观的一个基本内容。     

幸福的本质与政治公正

幸福是永恒的伦理主题。这个纷杂的世界有一个根本的问题：我们怎样才能获得幸福？在追求幸福的过程中,我们不可以无所顾忌地去追求幸福,因为人人生而平等。亚里士多德在伦理学中所探讨的政治公正,这种公正存在于自由和平等的人们为了实现共同生活的自足而整合起来的地方,以政治上的公正为准则追求真正的幸福。     

双语现象与语用心理

双语现象是指在一个社会（大者可指整个世界或一个地区、一个国家、一个民族，小者可指一个家庭）中存在着两种或两种以上的民族语言变体的情形，这种情形是操不同语言的人生活在一起，逐渐融合过程中必然出现的一种现象。产生双语现象的原因很复杂，除了社会的影响之外，还与“双语人”的语用心理驱动直接相关，这种语用心理的主要表现是：一、求实，追求交际的实用性；二、求同，追求共同性；三、求新，追求交际的新颖性     

论公诉环节中公诉权与辩护律师权利的制衡

公诉权与辩护律师权利是公诉环节中的一对基本范畴,两者之间的关系是对立统一关系,两者都是体现的一种利益关系,公诉权代表的是公共利益,而辩护律师维护的主要是当事人的利益。两种利益的相互制衡产生社会整体利益最大化,社会整体利益最大化从法的要求来说就是公平和正义,即既能有效打击犯罪,追求公共利益,又要充分保障当事人权益,维护个人利益。     

生态文明的公平维度

社会公平是构建和谐社会的基本保障,也是中国特色社会主义发展的根本目标。生态文明是继农耕文明、工业文明之后人类文明的一种新形态,生态文明建设也必须遵循社会公平的基本原则。平等的生态享有机制、科学的生态规划机制、合理的生态补偿机制、绿色的生态消费机制是实现生态公平的保证。只有建立起公平、公正的生态文明观,才能真正实现社会的全面公平。     

论基础教育中的不公平现象及其改进

教育公平是社会公平价值在教育领域的延伸和体现，包括教育权利平等和教育机会平等，以及教育过程平等。我国目前正在努力构建社会主义和谐社会，“最大的公平就是教育公平”，倡导教育公平既是建设和谐社会的一个重要内容，又是建设和谐社会的基础与前提。但目前我国基础教育领域还存在着许多不公平的现象，如城乡差别、地区差别、阶层差别及性别歧视等，这些不公平现象的存在，不利于社会的和谐与健康发展。     

教育公平:我们的不懈追求

教育的民主化、平等化是社会发展的必然要求，也是人类一直努力追求实现的美好理想。教育公平的理论研究和实践运动已经历一个漫长的历史过程。教育公平的内涵包括两个方面：教育权力平等和教育机会均等，其中以教育机会均等为核心。教育机会均等表现在个体入学机会均等、接受教育机会均等和最终取得学业成功的机会均等三个方面。动态的表现为起点的公平、过程的公平和结果的公平。     

从中西方文明进程中看物质文明和精神文明的战略地位

一、物质文明和精神文明的分野文明是一个历史范畴,是指人类社会在其发展过程中的开化程度和精神状态,它既是一种进步状态,一种发展水平,同时也是一种改造自然、改造社会、改造自身的成果。改造自然界的物质成果就是物质文明,它表现为人们对物质生产的进步和物质生活的改善。在改造客观世界的同时,人们的主观世界也得到改造,社会的精神生产和精神生活得到改善和发展,这方面的成果就是精神文明,它表现为教育、科学、文化的发展,人们思想、政治、道德水平的提高以及人与人之间关系的和谐。追求高度发达的文明是全人类的共同目标和最终归宿。     

拉近城乡医疗差距实现公平医保

城乡差距一直是人们关注的话题，城乡差距过大不仅阻碍了社会的发展，而且是有悖社会公平、公正的。尤其是医疗保险的差距，更体现了这一点。疾病是每个人的一生中必定要经历的事件，而医保是为国民释放这方面的风险，保证每个国民健康的成长与生活，是国家的责任和义务。因此医疗保险就成了“必需品”。而在人人平等的社会背景下，我国城乡国民医疗保险的待遇，保险水平都有很大的差距，违背了社会公正。文章主要从社会公正的视角说明了我国城乡医疗保险发展的历史，城乡医疗保险差距形成的原因，并提出了几点完善我国医疗保险体系的前瞻性思考。     

龙、龙图腾与龙的传人——兼驳一种观点

有一种观点认为中国未曾存在过龙的图腾，说中国人是“龙的传人”是“误谈”，这是不了解龙产生的历史及龙所体现的民族精神。历史记载、考古事实等都证明，从开天辟地的盘古，到人祖伏羲、女娲，到炎帝神龙氏、黄帝轩辕氏，直至夏禹一族均为龙图腾——龙之传人；中国南北许多民族的图腾和象征都是龙。龙是中华凝聚力的象征、中华儿女大团结的象征、中华民族“和合精神”的象征。