景观社会生态中的话语“突击”——电影《色·戒》症候论析

电影《色·戒》构成了2007年华人文化圈独特的艺术症候，其中蕴涵着许多含混、悖逆、反常、疑难的内容。它是李安在全球化时代利用景观社会生态展开的一场话语“突击”。一方面，他用“显在的”身体政治话语、后冷战话语、后殖民话语、欲望话语等表达了明晰的思想建构意向；另一方面，他又以“潜隐的”的“沉默”、“空白”与“沟壑”话语方式来规避和解构着某些不便言说的东西；其中彰显“人性”因素是他的话语“突击点”。     

"相率"词义妄释

<孟子@滕文公上>:"相率而为伪者也,恶能治国家?"其中"相率"一词,时贤多释作"彼此带领着".然而,副词"相"在这里并不是"互相"的意义,而是表示动作行为的递相承接.动词"率"更不能释作"率领",而是"循"、"从"之义."相率"即犹今之"相继跟随"、"一个接着一个".     

走近"习性"、"资本"和"场"--读《布尔迪厄访谈录》

布尔迪厄以访谈的形式,阐述了在他的理论体系中起核心组织作用的三个概念"习性"、"资本"和"场".习性是一个构筑在实践层面上的后天获得的性情系统,是在实践中形成的即兴创作的能力.资本是以同一的形式和扩大的形式获取利润的潜在能力,它实质上是权力的一种形式.场涉及的是对人们的关系、地位的分析,对行动者占据的位置的多维空间的阐述;每个场都是斗争的场所.     

组织活动过程中的"教师示弱"教育法

一、提出背景 省教育厅在"山东省中小学素质教育工作会议"上提出了山东推进素质教育的基本目标是"三个全面"、"三个还给",其中明确指出"把能力还给学生".     

科学战胜"非典"

非典型肺炎是一场突如其来的重大灾害.疫情发生后,党中央、国务院和省委、省政府高度重视.胡锦涛总书记就依靠科学,战胜"非典",多次发表讲话、作出批示.在视察中国军事医学科学研究院时,他指出:"要运用科学力量战胜非典型性肺炎疫情".在天津检查"非典"防治工作时,他又强调指出,夺取防治非典型性肺炎斗争的最终胜利,关键是要发挥科学技术的重要作用.温家宝总理在全国非典型肺炎防治工作会议上的讲话中指出:"做好非典型肺炎防治工作,总的要求是:沉着应对,措施果断;依靠科学,有效防治;加强合作,完善机制."     

从葛兰西到赛义德——作为"认同"的后殖民文化霸权观

葛兰西的文化霸权是文化生产--文化传播--自我认同的变动过程;作为赛义德展开对东方主义话语批判的文化霸权,丧失了葛兰西所设想的市民社会对抗霸权的"对抗"性质,仅为一种对文化霸权的"认同"状态;这一状态是<东方主义>一书中我们听不到有任何他者发声的主要原因.     

"别出心裁"还是"惟命是从"

一、"霍布森选择效应" 英国商人霍布森从事马匹生意.他卖或租的马匹都是价格便宜,而且可以随便选马,但前提是只能在门口选马.然而,霍布森大大的马圈只有-个小门,高大肥壮的马匹出不去,能出来的只能是既瘦又赖且小的马匹.这种没有多少选择余地的"选择"被人们讥讽为"霍布森选择效应".     

课堂有"你"更精彩

课堂的组成元素有很多--老师、学生、教材、多媒体等等,其中有一样元素有着画龙点睛、锦上添花之妙用,有了"她",课堂就会变得更加精彩,那就是"课堂评价".课堂教学评价是一种及时性评价,属于"即兴创作".无论是传授文化知识、培养能力技巧,还是启迪学生的心灵,陶冶学生情操,都离不开教师富有激励性的语言评价.尤其是在新课程这一改革浪朝的推动下,更需要我们有丰富、有效的课堂评价.本文就此谈谈自己的一些体会.     

"客观"叙事中的视角艺术 --从《城市与狗》谈开去

<城市与狗>是巴尔加斯·略萨的第一部长篇小说,也是他的成名作.在此作品中,略萨在叙事视角上做出了种种尝试,力图在多种视角的流动转换过程中,使文本的叙事更为"客观".     

卢立志: 交出家禽育种攻关优异"成绩单"

在第五次全省农业科技大会上,被同行誉为"鸭司令"的卢立志,荣获了浙江省农业科技突出贡献者称号. 卢立志是国家水禽产业技术体系遗传改良研究室主任,蛋鸭品种改良岗位专家、浙江省特级专家,32年来他都在做一件事——家禽遗传育种与产业化技术研究,并交出了一份优异的"成绩单".     

反抗与疏离:论建国后老舍的创作及思想转变(1958—1966)

老舍是中国20世纪的伟大作家之一,但从目前的研究状况来看,涉及老舍建国后创作及思想转变的文章却相对较少。从话语范型转变的角度出发,结合老舍的创作和当时具体的社会历史背景,认为他在建国之后与革命话语范型的关系可以较为清晰地划分为认同、反抗与疏离三个阶段。其中,从1950至1957年,是老舍对革命话语范型的自觉认同阶段;从1958年至1962年,是老舍对革命话语范型的不自觉反抗阶段,也即老舍的创作与思想对革命话语范型开始质疑,进入一种文化意义上的"审父"阶段;从1963至1966年,是老舍对革命话语范型的疏离阶段,并开始对古典话语范型趋同,表现出一种文化上的"恋母"倾向。     

论康德的"人为自然立法"

康德是西方哲学史上第一个发现并清醒地认识了人的"自我"意识的哲学家.他宣称"人为自然立法".事实上,这正是康德哲学的一个根本精神.在认识领域,康德高扬了科学对自然的主体性,从而人为自然立法;在实践领域,康德主张人应该超越自然,从而人为自身立法.正是这两个方面的有机结合,构成了康的"人为自然立法"思想.     

"夺命钥匙"的警示

电影大片<泰坦尼克号>在给人呈现悲壮的爱情故事的同时,也给人们留下了有关安全的恒久话题.9月22日,一位中国珠宝业的企业家在英国伦敦,以7.8万英镑拍得那片导致"泰坦尼克"号沉没的"夺命钥匙".企业家说,他看中的是钥匙负载的特殊警示意义.     

文化遗产保护的两个基础命题另解

文化遗产保护的两个基础命题,是"为什么要保护"和"怎么保护".现时话语对它们的研究,均是沿着正向思维进行,因而很少切入其中的悖论问题.文章提出了这两个命题的悖论问题,同时提出了反思建议.     

郑永利: 打通农技推广的"最后一公里"

2011年2月14日,是郑永利终身难忘的一天.他作为国家科学技术进步奖二等奖项目——"农作物重要病虫鉴别与治理原创科普系列彩版图书"的第一完成人,在人民大会堂接受表彰并受到了党和国家领导人的接见. 据悉,当时农业生产方面的科普图书并不少,但几乎都是文字的,农民比较难懂,不易于理解."必须要让农民一看就懂、一学就会、一用就灵."郑永利告诉笔者.之后,他从小时候看连环画时的"看图识字"得到了灵感,想到了"看图认病虫学技术".     

论王小波“文革”题材小说的叙事模式

王小波作为一个经历过"文革"的作家,以独特的话语言说方式写出了他心中的"文革".本文以"文革"结束后到王小波创作这段时闻里其他作家所写的"文革"题材小说为参照,对比研究王小波"文革"题材小说的叙事模式.     

取消“农民工”称谓的文化话语分析

取消"农民工"称谓是一种社会话语实践。结合历史和文化的语境,该话语清楚地显示了在不同时期谁在/不说话,说什么和怎么说。取消"农民工"称谓的真正话语主体是学术界和网络媒体,在整个话语传播过程中,缺乏农民工自身的话语。取消"农民工"称谓的话语为农民工构建了同一文化体下的他者身份。同时,话语主体还通过一系列的话语修辞策略构建了一个"边缘群体"的农民工形象,印证了取消"农民工"称谓的必要性。     

论鲁迅小说中叛逆者的"归化"

鲁迅小说中的封建礼教叛逆者在进行了短暂的"突外"行动后,在社会现实中纷纷"归化".这体现了鲁迅对健全社会、理想人性、个人责任、文化批评等问题的深刻认知,也体现了他敢于直面现实而又超越现实的思想意识.     

历史地解读"我们"与"自然"

"我们"与"自然"的发展经历了这样的里程:1)"我们"与"自然"的浑然.在人与自然关系的处理上带有朴素的和谐性质,人与自然处于一种"感性的和谐"状态之中.隐含有"自然性的人类中心"思想.2)"我们"与"自然"的分裂.在人与自然关系的处理上带有改造、控制自然的性质,表现为"征服性的人类中心主义".3)"我们"与"自然"的和谐.这是一种"理性的和谐".在人与自然关系的处理上带有创新的和谐性质,追求一种"共荣性的人类中心"价值观念,在此达到主体与客体,人与自然的高度统一.这也是可持续发展理论所体现和追求的.     

论主观化在"还"的语法化过程中的作用

"还"的词义引申、逻辑义的衍生及其话语功能形成的主要演变机制是主观化.语言使用者的对"还"的词义、句义及话语结构的理解,最终导致了它的语义演变.在这样一种语义→语用的演变过程中,语言使用者的视角、情感、态度起了至关重要的作用.