我国民法法典化的反思与立法模式的选择

民法法典化在我国是一个必然的趋势,其能在一定程度上促进市场经济的发展、消除法律矛盾、加强民事权利的保护。我国市场经济的发展、民事单行法的制定、民法法典化理论研究的深入也为民法典的制定提供了可能性。但现阶段我国制定民法典的理论准备尚显不足、民法法典化的意义被高估、民法典制定的社会基础并未形成。未来我国制定民法典时应当逐渐摆脱潘德克顿法学派《德国民法典》的"阴影",挣脱台湾地区现行"民法典"的"束缚",走上制定松散式完整民法典的法典化道路。     

论1804年《法国民法典》的革命性一面

1804年法国民法典具有划时代的历史意义。无论从其产生的历史背景、制定过程,还是从其理论基础等方面都表明:它是一部以解放人性为目标,将个人主义作为基础的自然法典,是习惯法与成文法的妥协,也是传统与合理主义自然法的统一。笔者同时还认为革命性也是其精神实质之一,并试图从多个侧面就其革命性一面进行探讨。     

开放体系观下的民法法典化思路探析

随着我国改革开放的不断深入,经济、社会愈加纷繁复杂,现有的民事法律规范已经远远不能满足现实的需要,完善具有中国特色社会主义民事法律体系迫在眉睫。学术界在是否制定民法典的问题上产生了分歧,有学者主张制定统一的民法典将所有民事规范置于法典之中,有学者主张只要制定各个单行规范即可。笔者认为,应当坚持开放的体系观,在抽象出民法共同的基本概念、原则和民法精神的基础上制定出私法的＂基本法＂性质的民法典,再辅以商事＂基本法＂性质的商法典和各民商事单行法律规范共同调整私法领域法律关系。     

1900年德国民法典的体例研究

1900年颁布的《德国民法典》是世界法律史发展史上最优秀的法典之一,也是大陆法系国家在民法制定过程中争相效仿的典范。它以其严谨的结构,先进的编纂技术以及精确的语言闻名于世,在制定百余年后的今天仍保持着旺盛的生命力。本文欲以法典的规制技术,民法典编纂的五编制结构尤其是总则编的设置等法典体例特征为突破口,并通过对潘德克顿学派的学说进行介绍,来论证1900年德国民法典的科学性和先进性,从而为我国民法典编纂对德国民法典的借鉴方向提出建议。     

我国民法解释方法的理论依据和价值取向——以概念法学为视角

概念法学对大陆法系国家民法理论及民事立法产生了深远的影响。但进入20世纪以后,概念法学受到了来自自由法学运动的如潮批判,同时遭受到英美法国家判例传统的冲击。在我国民法发展的重要历史阶段,有必要重提概念法学的基本原则和精神,从历史的角度正确对待概念法学,并阐明我国民法解释方法的理论依据和价值取向。     

法国民法典对中国民法典的启示

解析法国民法典的经济背景、立法体例,以及其与传统的关系;介绍我国民事立法的状况,从指导思想、立法原则和立法技术3个方面得出法国民法典对中国制定民法典的启示。     

论我国民法典的制定

我国民法典的制定,是满足我国社会主义经济发展和社会稳定的迫切需要,是完善我国社会主义市场经济的迫切需要,主要是因为民法在社会主义法治建设中具有非常重要的作用。因此在制定的过程中,对于编纂体例采用现实主义还是理想主义产生了争议,引发了学界的思考,本文就从这两个方面来论述。     

论我国建立取得时效制度的必要性——兼评民法典草案的取得时效立法

取得时效制度是传统民法的一项重要制度。它有利于确定诉讼时效期满物的权利归属问题,许多国家的民法典中都有取得时效的规定。我国《民法通则》仅有诉讼时效的规定,没有规定取得时效,这种现象已经不符合我国的发展趋势。随着市场经济的发展和法律的实践表明,在我国建立取得时效制度有其合理性和必要性。探讨民法草案中的取得时效制度,对完善即将出台的我国物权立法具有十分重要的意义。     

民法典与司法公正

民事立法不完善是造成民事司法不公乃至司法枉法的重要原因之一。民法典的制定，可以从根本上解决民事司法规则缺乏的问题，有助于实现民法规范的统一，并有利于规制行政机关的行为，这是保障司法公正的重要措施。同时，民法典的制定，民法精神的深入人心，可以为司法公正营造良好的社会氛围。     

略论《法学阶梯》的结构及其影响

盖优斯是罗马著名的“五大法学家”之一,其代表著作《法学阶梯》影响深远。《法学阶梯》“人法”、“债”、“继承”、“诉讼法”四编的合理结构莫定了罗马法、乃至现代民法体系的框架基础。《法国民法典）、《德国民法典》是《法学阶梯》结构发展的典型代表。《日本民法典》、《苏俄民法典》以及中国近现代民法典,甚至英美法系主要国家英国、美国的民法也无不受其影响。《法学阶梯》结构的科学性、合理性从空间和时间看都是无容置疑的。     

刍议苏联民商法观对我国的影响

二战后,苏联作为社会主义阵营的"老大哥",其民商法观、民事立法模式影响了包括中国在内的所有社会主义国家.苏联民法观延续了从德国开端的财产法民法观的转向,使从罗马法以来一直奉行的市民社会民商法观的链条至此断开.此外,苏联的商品经济民法观也是一股暗涌,这依次产生的两种民法观引起了中国50年代-80年代的2次大讨论--通过调整对象理论体现出来;同时,一国民法观与其民事立法模式也有着千丝万缕的联系.苏联的财产法民法观、商品经济民法观在立法模式上相应体现为对潘德克吞体系的移植,这些都对中国历次的民事立法产生了深远影响.在当今中国新民法典的制定前夜,它的民法观、立法理念仍如幽灵一般在其上空盘旋.本文从民商法观、民事立法模式、当前我国民商法典的制订来谈谈苏联民商法对我国产生的影响.     

从民国后期的民事立法看中国法律对西方法律的移植——以民国后期新繁县司法档案为例

一、民国后期民事立法状况晚清之《大清民律草案》是我国第一部按照资本主义民法原则起草的民事法典，历经四年时间完成。“清末为寻求国家富强和收回领事裁判权，整体的法律变革都带有仿求西方、急功近利的特点，民法近代化也不例外。”“……可以说是被动的，勉强的。”因而该草案与中国社会实际不相适应，最后这部民律草案并未正式公布，但它的起草为民国政府制定民法典奠定了重要的基础。     

试论民法典中设立债权总则之必要性

本文从债权在现代民法中的优越地位入手,结合我国现行法律和民法典草案的规定,通过分析债权总则与其他重要制度的关系来认识债法在民法其中的地位。认为侵权行为独立成编并不影响其债法的性质,债法总则与合同法总则应重新整合定位,还应处理好债法总则与债法总则与债法分则、无因管理和不当得利的关系,进而得出我国未来民法典中应当设立债法总则的结论。     

《台湾地区民法》继承篇述评

《台湾地区民法》继承篇的继承法律制度设置较为完备，法律规范比较具体、明确，其中有许多值得我国大陆继承法借鉴的一些法律特色。因台湾地区与我国大陆在风俗人情、人文价值观念等方面具有很大程度的共通性，对其民法继承篇进行述评，不仅有助于深刻地理解继承法律制度，而且还可以为我国大陆《民法典》继承篇的制定带来有价值的启示。     

谈李悝和他的《法经》

李悝是战国时期法家学派的创始人,他所作的《法经》是我国历史上第一部比较完整的成文法典在中国法制史上占有重要的地位。它主张取缔奴隶主贵族特权,为新兴地主阶级确立封建统治提供了法律依据,开创了我国刑法史上的新纪元。     

晚清民法近代化论略

1911年，清政府颁布了《大清民律草案》，这是中国历史上的第一部民法典，它揭开了中国民法近代化的序幕。本文主要对晚清民法改革的背景、《大清民律草案》的主要内容、历史意义及局限性等问题进行一番剖析。     

论民法基本原则的特征和作用

本文认为,在立法技术上表现出来的民法基本原则的特征,有非规范件、不确定性、衡平性和强制补充性。民法基本原则在民法体系中,有以克服成文法局限为代表的三个作用。     

浅论我国公平责任的立法规制及其改善

我国《侵权责任法》虽已颁布，但民法学界对侵权责任的一些基本问题实际上尚未进行深入探究和充分研讨。在欠缺充分学理积累的情况下仓促制定的《侵权责任法》乃至今后将要制定的民法典无异于先天不足的早产儿。对侵权责任制度而言具有根本性意义的首先是归责原则问题。我国民法学界在20世纪80年代末与20世纪90年代前期对该问题曾有过激烈论争，但此后逐渐归于沉寂。近两年来随着《侵权责任法》的起草和颁布，出现了大量关于侵权责任的研究成果，但涉及归责原则的则相对较少。笔者拟对传统的过错责任原则及我国民法中的“公平责任原则”予以检讨，并尝试对侵权行为的归责提出立法设想。     

论社会转型时期中国民法的价值取向

在社会转型时期，中国民法是我国民事法律规范和制度的总称，其价值应体现现代民法精神，以指导我国民事立法（中国民法典编纂）、民事司法和进行民事活动的全过程。该文分析论证中国民法的秩序-安全、平等-公平、自由-效益基本价值，旨在对中国民法基本价值进行科学求证，以期为我国社会转型期民事法治实践提供价值支持。     

《论语》对构建当代人格权理论的意义——基于“己所不欲,勿施于人”的思考

＂以人文本＂的价值理念必然要体现在我国即将制订的民法典之中。人格权是民法典的重要组成部分,如何在民法典中体现人格权的重要性是当前民法界的热点问题。通过探究《论语》一书,会发现,早在先秦时期孔子已经开始关注人类自身的发展,孔子的＂人文精神＂在《论语》中得到彰显。民法中的人格理论通过＂仁＂得以表现,而孔子的＂仁＂又通过＂己所不欲,勿施于人＂和＂中庸之道＂得到实践。