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正美国调查记者《人体交易》的作者斯科特·卡尼指出:"代孕市场就跟其他人体组织交易市场一样,把利他主义和人道捐赠的观点融合进了医疗盈利。"这就是商业代孕的道德观令人迷惑的地方。在印度古吉拉特邦阿南德县的一个乡村小镇,一条灰尘弥漫的后街住着100多位孕妇。她们生下的宝宝,会被送到世界各地的夫妻那里。这里的工作都是由内娜·帕特尔(Nayna Patel) 相似文献
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《大众科学.科学研究与实践》2003,(3)
冬日阳光照在自由港玛尔神殿的塔尖,耀眼的让人无法直视,高大的玛尔神殿彰示玛尔的伟大和荣光,我们玛尔圣骑士新手的旅程便正式从这高矗的玛尔神殿前开始!打开你的背包可以看到一张纸条(应该是张推荐加入圣骑士团的信的,呵呵),还有一把新人短剑,现在让我们拿上这把短剑,带了纸条往真言堂出发! (北自由港的地图如下) 相似文献
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正"我不是真正的神秘巨星,我的妈妈才是。她不是傻子,她是一个天才;她不是胆小鬼,她是一个战士;她不是孩子气,她是世上最好的妈妈,她才是真正的神秘巨星。"近期,凭借《摔跤吧!爸爸》火遍全国的印度人阿米尔·汗又带着另一部关于女性权利与梦想的神作《神秘巨星》再一次感动了世界。曾经在《摔跤吧!爸爸》中饰演小吉塔的塞伊拉·沃西再次担任女主 相似文献
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正国际代孕行为一般发生在富裕国家、富裕家庭的委托父母和发展中国的贫穷代孕女之间,其中,经济利益是双方合作的基础。不久前,泰国一名代孕母亲为一对澳大利亚夫妇产下龙凤胎后,后者却只带走了其中的健康女婴,而拒绝抚养另一名患有唐氏综合症的男婴,这事在国际社会掀起了轩然大波,澳大利亚夫妇的遗弃行为也遭到了多方谴责。迫于压力,他们后来改口表示愿把患有唐氏综合症的男婴连同健康女婴一起 相似文献
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赵琼笙 《曲靖师范学院学报》1993,(4)
《献眼》是印度伟大诗人泰戈尔的小说名篇,泰戈尔在这篇小说中所塑造的女主入库玛,是东方艺术宝库中一个内涵十分丰富的艺术典型。库玛的个性特质是温柔和宽厚,这种美质既给她的人生带来不幸的痛苦,又给她带来内心的慰藉和解脱。在这个艺术典型融和了东方女性的温柔和宽容的佛教色彩。 相似文献
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印度寡妇有三个选择:随亡夫火化殉葬,嫁给丈夫的兄弟,或者到寡妇院里孤独地度过余生。"孩子,你还记得你结过婚吗?""不记得。""你丈夫死了,你现在成了寡妇。""要做多久寡妇,爸爸?"这是印度电影《月亮河》开场2分47秒处的一段对白。八岁的小女孩曲亚刚刚死了丈夫,成了一个新寡妇。根据印度教传统,剃发后,她被爸爸带到"寡妇院"去守寡。在那里,曲亚必须对她过去犯下的"罪过"忏悔, 相似文献
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不论印度经济能否超越中国,至少在服务业方面,中国落后于印度一大截。
一个住在美国加利福尼亚州的朋友告诉《世界博览》特约记者,她喜欢在晚上孩子睡着后,用电话咨询银行贷款和信用卡业务,一般都是在夜里12点多的时候。电话那端回答她问题的话务员一听口音就是印度人。 相似文献
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《世界博览》2016,(20)
正在印度出现了令人费解的现象,许多动物都是神,例如牛、猴子和老鼠等,备受呵护与尊崇。老鼠在庙里喝牛奶,贱民饿死冻死无人可怜。今年7月27日印度北方邦迈恩布里发生了一起由15卢比(约合1.5元人民币)引发的血案。一名商店老板向一对夫妇索要这15卢比的欠款不成,气头上抄起一把斧头将这对夫妇砍死。死者二人同属"达利特",即"不可接触的贱民"阶层,在印度种姓制度中处于最底层。惨案发生后,当地"达利特"种姓群体涌上街头举行抗议。在印度社会里,因为种姓制度带来的流血冲突不断,成为印度的一道伤疤。仅在今年,印度就发生了几起严重冲突。2月,印度哈里亚纳邦一个名为"贾特"的高等种姓群体要求政府出台更多就业、教育、医疗等方面的福利政策。 相似文献
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芭拉蒂.穆克尔吉是当代文学史上一位著名的印度裔美国女作家,于1989年发表了小说《詹思敏》。首先,在传统的印度山村里,在天真服从的时代,詹丝敏的名字是乔蒂,她接受的是父权制强加给她的身份认同,顺从于印度封建传统文化和印度民族宗教的束缚。其次,到了美国之后,她努力去适应和融入到主流社会中去:一方面,她了解了美国的生活方式;另一方面,她开始质疑以种族和族裔为基础的美国的多元文化体系。最后,在纽约和爱荷华的生活中,她继续调整,建立起一种杂糅的文化认同,创造了"第三空间",成长为一名成熟女性。 相似文献
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