对陶行知生活教育理论的再认识

“生活即教育”是陶行知教育理论的教育观,“社会即学校”是教育领域论,“教学做合一”是这一理论的方法论。陶行知的教育理论与杜威的实用主义教育是有严格区别的。陶行知的教育理论在新的历史条件下仍有意义和作用。     

陶行知“生活教育”理论对当前普教整体改革的启示

“生活教育”是陶行知教育思想的核心。他主张教育是生活活动,教育源于生活,教育必须结合生活实际。生活教育包括:“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。陶行知先生强调教育与社会联系,认为“教育之事业,亦非可独立存在者,彼与一国政制、风俗、职业以及天然环境,均有息息相通”。这种观点是符合马克思主义认识论和教育原理的,同我们今天的教育改革精神是一致的。陶行知的生活教育论把教育研究的对象扩大了,即从单纯研究教育和人的发展关系,扩大到研究教育与社会发展的紧密关系,因而更广阔地     

陶行知与杜威教育思想比较

建国以来,对于陶行知教育思想的评价,常常都与杜威的思想联系起来,有的说是杜威实用主义教育思想的翻版,也有的则竭力避开陶行知与杜威的关系。我认为,说陶行知思想就是实用主义教育思想的翻版有一叶障目之憾,说他没有受过杜威的影响也不符合事实。确切地说,对陶行知的思想的评价,既要看到与杜威教育思想的联系,更要看到与它的区别。陶行知在1914年留学美国,在哥伦比亚大学学习,受业于杜威先生。1917年回国后,曾试图用杜威的教育理论来解决中国人民大众受教育的问题。搞了几年,毫无收效。从此他认     

“行”的风帆，“知”的彼岸——浅谈在高中文言文教学中彰显陶行知生活教育理论

陶行知先生提出“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的教育思想，他的教育思想对我国当今教育改革与发展有着重要的现实意义。以陶行知先生生活教育理论为指导，充分调动学生阅读兴趣，创造生活化的教学情境，挖掘生活资源，从而拓展文言文教学空间，改进文言文教学。     

借得一枝“红杏”,引出满园“春色”——让生活德育放异彩

杜威曾说:“教育即生长。生长,要有生长的家园。现代人拥有两个生长家园:生活世界和科学世界,其中科学世界只是我们的一个营地,生活世界才是我们真正的家。”生活世界的教育,是其它一切教育的根源和基础。生活是教育的起点,也是教育的归宿。国外有位教育家说:“学习就是学生的活动,社会生活是最好的课堂,而学生就应成为广阔土地的大课堂中的自主学习者。”杜威曾指出,学校的道德教育应该从儿童参加社会生活出发,离开了参与社会生活,学校就没有道德目标,也没有什么目的。学生接受教育,接受磨炼,也是为了更好地适应社会,更好地生活。     

陶行知教育思想对现代教育的意义

陶行知是我国现代著名的人民教育家。他将一生奉献于中国的教育事业,在孜孜不倦的探索实践中创立了许多精辟的教育新理论、新观点和新方法。他的教育理论精辟深邃,其中“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等生活教育理论是陶行知教育思想的精髓。从陶行知生活教育理论所体现的思想、内涵出发,论述了在当今信息社会新课程改革的背景下,研究学习陶行知教育思想的现实意义。     

指引前行的明灯 润泽心灵的明丽——读陶行知《什么是生活教育》有感

《什么是生活教育》汇集了陶行知先生教学研究与实践的精髓。生活即教育、社会即学校、教学做合一。是每一名教育工作应努力践行的教育理论。     

论陶行知乡村教育思想形成的背景

陶行知是我国伟大的人民教育家,他所提出的独具特色的乡村教育思想,为我国教育的现代化做出了重要的贡献。其乡村教育思想吸收了杜威教育思想和王阳明"知行合一"学说的合理成分,提出了以"生活即教育""、社会即学校"为核心的乡村教育思想。     

浅议陶行知的生活教育理论对我国高校教学的启示

本文试图通过对阐释陶行知生活教育理论:“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张的内涵,联系我国现今高等教育的现状,提出有针对性地解决措施。     

陶行知在香港

陶行知(1891,10,18——1946,7,25),安徽歙县西乡黄潭源村人,毛泽东称他为“伟大的人民教育家”.陶行知先生提倡“生活即教育”,力主教育为“抗战”服务.1938年底、1939年初两次到香港,宣传抗战、创办中华业余学校,还结合抗战救亡写了不少诗歌。惜乎《中国现代教育史》、《简明中国教育史》有关教育家陶行知的章节以及报刊上缅怀陶行知先生的文章只字没有提及;近读香港中文大学卢玮銮(小思)女士寄给我的她所著的《香港文纵》有《陶行知在香港》一篇,较详细地述说了陶先生在香港一段时间的文化教育活动.现撮要如下,以资更好地理解陶行知的教育思想.1936年夏天,“世界新教育会议”第七届年会在     

陶行知教育思想的现实思考

从陶行知的“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”、“创造力”的解放和培养等教育理论及其教育主张中,可以认识到他的理想是通过教育来改造国民和社会,使中国走上国富民强的道路。改革开放时代的教育就该肩负着同样的使命,而且我们应在继承的基础上更进一步发展其思想,搞好教育改革。     

杜威“理想学校”的反动实质

一、引言杜威是美国垄断资本家的辩护士,他以反动哲学、社会学、教育学来为美国垄断资本家的利益作无恥的辩护,企图捍卫垂死的资本主义制度。杜威“理想学校”的谬论,也同样是为美国垄断资本家底利益服务的。“学校即社会”及儿童中心主义的“做中学”是杜威“理想学校”谬论的基本论点。这种反科学的反动理论,在旧中国的教育领域内三十年来一直占据着统治的地位,它对中国教育发生了严重的毒害作用。“学校即社会”的反动谬论使许多学校都真的布置了“社会环境”,如开银行、设商店、     

"学校"辨

中国学校的性质,经历了从"取士机构"(古代)、"教育机构"(近代)到"社会机构"的演变过程,从这一考察结果来分析流行已久的"学校即社会"(杜威)、"社会即学校"(陶行知)等学说,有其进一步澄清、检讨之必要.     

阅读教学更有语文味

随行知先生就提出了语文教学的真谛,如,"生活即教育""社会即学校""知情意整体教育"等.作为语文教师,我们完全可以运用陶行知的教育思想,让语文教学更有语文味.     

“知识即是做事”———杜威教育思想对高校创业教育的启示

在“全民创业”热潮的时代背景下,能否从现有的教育理念中发现有利于促进创业教育的理论因子,拓宽创业教育理论视野,提升创业教育实践层次,是关乎高校创业教育成败的重要一环。美国教育哲学家杜威的实用主义教育思想是西方现代“新自由主义教育”的重要组织部分。杜威教育哲学的核心概念“理智的探究者”与“教育即生长”“教育即生活”“学校即社会”等教育观,强调了“拥有知识即能够做事”的知识观,对当前我国高校创业教育的发展具有重要的理论指导与现实参照意义。     

陶行知生活即教育的光辉思想和哲学观

在纪念伟大的人民教育家陶行知诞辰一百周年之际,重读了他的一些著名论文《生活即教育》、《教学做合一》、《社会即学校》、《行是知之始》、《行知行》等光辉论著,再联系一下自己从事教学工作多年的体会,觉得颇有感触。 陶行知生活即教育的思想观点,早在1927年前后创办的“晓庄师范”教学中已付诸实施了。1946年陶行知写的《教育生活漫忆》一文中,曾叙述了他创办晓庄学校的目     

生活化主题活动的行动研究

“生活、游戏、综合”是《幼儿园教育指导纲要（试行）》所倡导的教育理念,幼儿教育生活化是幼教发展的趋势之一。生活化主题活动的行动研究以陈鹤琴先生的“大自然、大社会都是活教材”、陶行知的“生活即教育”等课程理念为指导,把生活作为主题课程建构的基石,以“生活化主题活动的探究”作为研究的切入口,积极开发并充分利用本地的教育资源,从教育内容、实施原则、学习方式等方面探索“如何使幼儿园主题活动生活化”,揭示生活化主题活动对幼儿发展的价值,初步形成“将生活、主题、游戏有机融合”的综合课程。     

高校辅导员多元化育人机制探析——基于生活教育的视角

生活教育理论是陶行知先生在教育实践中的理性认识和经验总结,"生活即教育"、"社会即学校"、"教学做合一"是其教育思想的理论精髓。本文以陶行知生活教育理论为指导,将这三大基本理论运用到高校辅导员工作中,确立思想政治教育培养理念,拓展培养渠道,丰富培养办法,实现多元化的育人机制创新,拓宽大学生思想政治教育工作的路径,提高思想政治教育工作质量。     

陶行知“生活教育”理论述评

陶行知(1891年—1946年)是我国近代的伟大爱国主义者,伟大的人民教育家。他和他的学生们,在半殖民地、半封建的旧中国,在反帝、反封建的斗争中创立的“生活教育”理论,是富有中国特色的人民教育理论。“生活教育”理论的主要内容有三个部分:“生活即教育”,“社会即学校”,“教学做合一”。     

补白

陶行知先生为广东大埔百候中学作校歌 广东大埔百候中学,和福建永定下洋中学一样,是在闽粤赣边区纵队的强大影响之下,由共产党员和进步人士创办的有名中学。在1945年,学校领导请有名教育家陶行知先生写校歌,陶获知“百候为生活教育之友,当时该校有小先生千余人”,欣然命笔,歌曰: