纳税人诚实纳税推定权刍议

"诚者,天之道也;思诚者,人之道也。"诚信,是自然的规律,是宇宙万物和谐共生的根本;追求诚信,既是做人的基本原则,又是社会发展的动力之源。在"税收国家"里,税收诚信作为一项基本原则,已被广泛认同和接受,而纳税人诚实纳税推定权就是税收诚信原则的具体体现。作为纳税人的一项基本权利,诚实纳税推定权在发达国家得到普遍认可和保护。但在我国还是新生事物,不仅没有专门的立法条文,实践中也多有争议。     

诚信是构筑直销大厦的基石

中国直销走过了漫长的10多年历程，有牛市，也有熊市，但至今仍是乱象环生，没有步入正轨，让真正想在直销行业创一番事业的人无所适从。究其原因自然很多，但归根结底一句话：缺少诚信。孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也！”由此可见，丧失了诚信的中国直销，乱也就不足为怪了。     

诚信

《中庸》曰：“诚者，物之始终，不诚无物”。可见，诚信，是不能反对的道德原则。儒家讲仁义、讲人文、讲圣贤、讲学习，都有人持不同意见，唯独讲诚信，墨家、道家、法家谁都赞同。     

朱熹的诚信思想及其当代意义

朱熹是我国古代诚信思想的集大成者。他的诚信思想是在唐末以降,社会出现欺诈无序、诚信失范的情况下产生的。其基本内涵是,以诚为体,以信为用。诚作为道德本体,是天理之本然;信是诚之用,是人之道。他的诚信思想具有一种对生命境界的追求和道德文化、商业文化的价值。其对当代社会文明建设具有现实意义。     

诚信:传统含义与现代意义

诚信是中国传统道德中的一项基本规范。诚与信可以互训。其传统含义就是人与人相处时应当诚实无欺，言行一致。它不但是交友之道，而且是政治之道。诚信道德无论是对现代人，还是对现代家庭和企业，以及现代社会，都仍然具有重要的积极意义和价值。     

从“诚”的外交理念看中国与湄公河国家的关系

<正>"亲、诚、惠、容"是2013年中国外交最鲜亮的外交理念,是中国新一届领导集体对周边外交的概念性纲领。稍有遗憾的是,对"亲、诚、惠、容"的各种理解和议论很多,却未能见到"权威"的解释。《礼记·中庸》说:"诚者天之道也,诚之者人     

《大学》诚信思想特色及其历史成因

与同类作品相比,《大学》诚信思想特色主要表现于以下4个方面:以“诚意”为诚信载体,标榜“慎独”自律,诚信思想体系极为严密以及凸显“人道之诚”的伦理色彩。促成这些特色的原因是:战国时代诚信缺失的国际关系,诚信思想研究的学术积累,“士”人高涨的参政热情以及学术团体生存的内在需要。     

用科技开创未来--天津赛象科技股份有限公司领跑橡机制造业

在中国橡胶机械行业，一些企业都以“象”作为公司的品牌商标，一是与“橡”谐音，二是以图吉祥。从1989年天津市橡塑机械厂的成立到今天赛象科技股份有限公司的辉煌。历历在目的创业过程中无不映射着“求实、诚信、创新”、“以诚做人，用心做事，求真务实，与时俱进”的宗旨和“大象赛跑”的精神。     

论诚信的内涵及其当代价值

诚信是中国传统文化的重要内容,是中国传统道德的重要组成部分。传统文化中的诚信内涵深广,＂诚＂作为道德范畴,其涵义由自然本体之＂诚＂,进一步演化为人的一种至高的道德境界;＂信＂作为人与人之间关系的规范,被认为是人的一种重要的品德。随着市场经济的发展、契约社会的到来,诚信作为我国传统文化中的瑰宝,其当代价值也日益凸显,对当前推进社会主义和谐社会建设具有重要意义。     

古代诚信观与现代诚信观之比较

中国古代诚信主要着眼于个人的为人处事、修身养性 ;在诚信的道德建设上 ,重内诚之德的修炼 ,轻外信之德的实践 ;在具体措施上 ,厚诚信道德教化 ,薄诚信制度建设的确保。当前 ,决定诚信存在性质和作用性质的首先是经济规律 ,然后才衍生为伦理原则。市场经济下的诚信 ,主要不是道德境界 ,而是指每一个市场主体、全体公民必须遵守的道德基本义务。因此 ,诚信建设也从社会思想意识层面下移到社会制度层面上来 ,从人们“愿不愿为”提升到“必须为”的高度     

郑大清管理方式探讨

1.郑大清做人宗旨与天地集团企业文化郑大清做人宗旨“仁义礼智信心,诚实善良谦虚勇敢敬业守法”的核心是诚信;天地集团的企业文化“诚实守信、永无止境”激励企业员工对待顾客、同事、企业、工作要有诚实守信的态度,培养良好的心态,在工作中不断追求、探索,核心思想也是“诚信”;两者共性较强。     

二程“诚”思想的解析及其现代意义

解析了程颢和程颐的“诚”思想：他们认为天道、人道以及天人合一之道的最高境界就是“诫”,“诚”是天理的根本道德属性,是人伦的最高道德标准,是天人合一的中介。在此基础上提出,二程的“诚”思想的现代意义更多的应该是体现在对于民众注重修德成善、安身立命的内在价值的取向和引导上。     

创造企业生命维护系统

眼下不少企业家爱讲这样一句话:“做企业如做人啊!”。想必商海中的风风雨雨让这些老板们悟出了许许多多做人的道理,与此同时,企业家的为人之道又无时无刻不沁人到企业的运作中去,比如倪润峰的“霸气”、张瑞敏的“文气”、张朝阳的“秀(show)气”都很大程度影响了各自企业的发展方向以及企业的品牌形象,这也是《科技智囊》自打去年创办“企业家形象测评系统”之后,一直不撒手的原因之一。     

对陶行知“做人”教育的思考

在全面实施素质教育的今天，大部分的教育专家及一线教育工作者均认为，要提高学校道德教育的实效，最核心的问题还是在于解决“做人”的教育问题。我国传统教育是十分重视做人教育的。陶行知先生早就说过“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道”，强调教人“做人”的观点。     

病科学

谨此小小者 ,献吾区区一以庙堂之芹 ,赤诚之心 ,随时盼望采纳。且夫天地之间 ,有黄老之道 ,包括自然、社会而有余。自然科学不过是之于自然界的办法劳动而已 ,“天演论”、“进化论” ,何能外乎于此。自然科学以及社会科学尽是支离者也。道也者 ,“有无”者也 ,举例其中曰 :一、没有“有”就没有“无” ,反过来说 ,没有“无”也就没有“有”。有和无是一体的。二、有就是无 ,无就是“有”。以刚强柔是刚为刚 ,以柔克刚是柔为刚。三、“有”就是“有” ,“无”就是“无” ,不然就不存在“有”“无”两个字。以道方之“科学” :一、没有科学 ,…     

试论咸宁民间叙事长歌的伦理道德观

从三个方面探索了民间叙事长歌的伦理道德观：（1）咸宁众多的民间叙事长歌是鄂南人民“集体无意识”的积淀，是人们天伦、人伦、宗教伦理等的结晶；（2）长歌是鄂南人民信仰和宗教伦理的反映，“儒释道”三教合一是鄂南主流的宗教伦理；（3）长歌是鄂南人民天伦、人伦观念的体现。长歌规范了君臣之道、为官之道，宣扬孝道，人们待人诚信、忠于婚姻等。长歌道德教化功能在于用故事代替空洞的说教以及板着面孔的训斥，另外，长歌贯于借故事述人生，借典故讲道理，借圣贤学做人。     

教师更应讲诚信

学生诚信教育的一个主要途径是学校教育，而学校教育的主导者是教师。学校诚信教育要取得一定的实效，教职工要带头讲诚信，做到“言必行，行必果”，要求学生做到的，自己首先做到。为人师表，身体力行，有诺必践，以教师高尚的品行、人格的魅力、诚信的作风取信于学生、学生家长和社会。在新课程改革的背景下，诚信更是教师的立教之本，立身之本，做人之道。教师讲诚信，有利于很好的落实和实施新课程改革的要求；有利于对学生起到潜移默化、示范带头的作用；有利于加强教师间的合作和交流；有利于促进教师的教学反思和成长。     

论公民的诚信道德

诚信是《公民道德建设实施纲要》提出的公民道德的基本规范之一，在中国传统道德规范中，诚信的含义是人与人要处时应当诚实无欺，言行一致。在公民道德建设中，诚信道德应成为公民的立人之本，家庭之道，经商之宝，交友之道和政之本。     

浅议学校诚信教育的必要性与可行性

一、诚信的重要意义(一)、诚信是治国之计,是社会主义道德的基本要求。诚信为政,可以取信于民,从而政通人和。倘若言而无信、弄虚作假,社会就无从安定。古有“欺君之罪”,那是砍头之罪。“欺君”要砍头,“欺民”亦不可,“得民心者得天下”。古语有云“民无信不立”、“水可载舟     

对中小学诚信教育的思考

诚信，就是诚实，守信用。“诚”即真诚，诚实；“信”即守承诺、讲信用。诚信属于思想道德范畴，其道德要求是言行一致，实事求是。诚信是中华民族的传统美德，诚信对于个人是立人之本，对于集体是立业之本，对于国家，是立国之本。诚信是社会文明的重要标志。