刘向《列女传》研究的成绩与不足

刘向<列女传>成书于汉成帝永始元年(公元前16年).由于流传年代久远,版本复杂,东汉以来<列女传>的研究者主要对其作注释和考证,考证文本所述是否符合史实以及文本、颂义部分作者的真伪.现代学者则侧重对<列女传>的思想政治性、历史性和文学性的研究,这些方面研究虽有深化和发展,但对刘向<列女传>中女性形象的分析,大多数还停留在比较浅显的层面,缺乏深层的挖掘与分析.     

《花笺记》研究(上)

<花笺记>研究对<花笺记>的成书、作者、评者、版本、刊刻、流传等进行系统比勘、考证,以期引起学界的广泛关注,推动对东莞历史文化的深入研究.     

《瘗鹤铭》署号考辨

<瘗鹤铭*金山本>记录的作者名号,即是文后所署的"丹阳仙尉江阴真宰",经考证这一署名格式完全符合汉--南北朝碑刻的行文通例,并与鹤的主人立石、撰书的特定关系相契合;而宋代开始出现的文前加署"华阳真逸"、"上皇山樵"等名号,则显然是后人添刻所为.     

《山海经》与华夏文明

<山海经>不仅是汉民族唯一的一部神话总集,同时也是巴蜀文化圈的结晶与象征.本文通过对华夏渊源的深入研究,再佐以文献、考古资料,才考证了华胥氏在今四川省阆中市(古俞水)建立国家(部落),并在此生下了伏羲氏,然后迁往甘肃天水.大禹出生于今四川省北川县(古广柔县),治水事迹主要在蜀地,后来,因治水有功,继承了舜帝的地位,成为中原地区部落首领.华夏之名称,由华胥氏之"华"和夏禹氏之"夏"构成的,因此,巴蜀文化圈亦是华夏文明发源地之一.     

闪光的歌就是蛹羽化的蝴蝶——论格奥尔格诗歌从《学步》到《颂歌》的“突破”

<颂歌>是德国诗人斯特凡·格奥尔格正式出版的第一部诗集,<学步>收集了诗人此前的作品.从<学步>到<颂歌>,被研究者称为诗人格奥尔格创作道路上的一次"关键性的突破"."突破"是内在因素和外在刺激共同作用下的"蛹化蝴蝶"的过程.     

从《迷神引》看柳永与润州

根据柳永<迷神引>词的内容,以及柳永仕历,考定<迷神引>是柳永在宋仁宗景祐元年(1034年)进士及第后,由汴京赴任睦州团练推官时,途经润州所作.柳永生前到过润州,作词咏赞润州"画屏"般的景物,死后又旅殡并葬于润州,可说与润州缘分非浅.     

《偏行堂集》文字狱案考略

<编行堂集>是澹归和尚(1614-1680)所作的诗文集.乾隆"寓禁于征"是导致<编行堂集>文字狱案发生的原因.南韶连兵备道李璜并非该案的举报者,而是赴丹霞山别传寺实施"屠、遂寺僧,椎碑、毁塔"的始作俑者.<编行堂集>案牵涉甚广,"株连僧俗五百人".这不是偶然的个案,是清朝封建统治者为了镇压与钳制汉族知识分子的思想而施行的文化专制手段.     

范纯仁行年考

北宋著名宰相、诗人范纯仁生平事迹未见有专文考证。笔者据范氏本集及相关文献,详细考出范氏家世、事迹、著述等方面的情况,希望为进一步研究范氏诗文词创作成就者提供资料。     

《点石斋画报·医疫奇效》释解

<点石斋画报>忠集第一号所载<医疫奇效>,绘法国医生尤新为义塾学童治疗核疫事.尤新即鼠疫杆菌发现者耶尔辛,所述事迹即1896年耶尔辛在广州做首次鼠疫血清临床实验之事.     

《集韵》开始编纂的时间与收字数量

分析研究了《集韵》的编纂时间,认为《集韵》开始编纂于景祐元年,大致成书于景祐四年,并对该书的收字情况作了进一步考证。     

东城里今地考辨——兼说齐梁帝王萧氏“籍贯”今地的表述问题

考证认为：齐梁帝王萧氏的故里东城里为今丹阳东城村;齐梁帝王及其宗族的籍贯今地应正确表述为＂武进县东城里（今江苏丹阳东）＂或＂南兰陵（今江苏常州西北、丹阳东）＂。     

曾集本《陶渊明集》之特殊文字析略

曾集本《陶渊明集》中有226个俗字,这些俗字写法主要是为了书写的便利或更符合人们的审美习惯;有11个缺笔避讳字,这些避讳字可以作为该版刻于南宋绍熙年间的一个佐证。     

城乡空间布局一体化规划研究——以江苏省丹阳市为例

丹阳城乡一体化规划注重前期对城市理性的分析与研究,通过审视丹阳自身条件及外部环境变化,客观辩证的看待各种机遇与挑战,针对丹阳所处发展阶段的自身特点,梳理出丹阳实现城乡一体化进程中所面临的核心问题所在.通过相关城市城乡一体化规划及实践的成功案例借鉴、制定本次规划的目标及定位,明确丹阳未来实现城乡一体化的发展战略.     

丹阳南朝泰安陵及佚名皇（王）陵的调查研究

通过对南朝齐梁15位帝王陵墓的调查,特别是对我市丹阳境内南朝11位帝王陵墓的实地考察,查阅大量资料,尝试对丹阳南朝泰安陵及3处佚名陵墓进行调研分析。     

《乐章集》中人性意识之体现——兼与《花间集》比较

柳永的《乐章集》不仅在艺术成就上远胜《花间集》,在表现男女情欲、人的意识的初步觉醒上,更写出了《花间集》所未能表达出的思想。这不仅和作者本人的生活经历有关,更和时代、社会密切相关。《乐章集》的创作丰富了词这种文学体式所表达的内容。     

丹阳延陵季子庙景区开发研究

季札，春秋时期吴王寿梦第四子，因封邑名号“延陵季子”。季札礼让、诚信、睿智，世称“至德第三人”，名垂青史，千古传颂。海内外吴姓多称“延陵吴”传人，尊季札为吴姓始祖。奉祀的延陵九里季子庙，历代屡有废兴，文化积淀丰厚，春秋孔碑、沸井腾泉、长河横汉、巍峨古寺遐迩闻名。延陵季子庙景区已初具规模，现正以国家4A级景区为目标，按规划转资源优势为旅游品牌优势，营建“中国最大的古吴文化博物苑”。     

论《聊斋志异》对越南汉文小说《传记摘录》的影响

从佚名《传记摘录》成书时间的推断及其对《聊斋志异》题材的借用与复合、文字的袭用与糅合 ,来讨论《聊斋志异》对于越南汉文小说《传记摘录》的影响     

赵廷枢及其《所园诗集》

赵廷枢，清代大理地区白族诗人，“白族赵氏作家群”代表人物，有诗集《所园诗集》四卷，现存诗505首，曾任江西省安福县、萍乡县县令，后因事免职。其诗歌作品内容广泛，表现了大理地区的风物景色、人们的日常生活，在异地为官的经历、对家乡和亲人的思念，沿途景物的描绘，讴歌了祖国的美丽河山，也有作为失意官员、文人的辛酸经历。诗歌风格、体裁多样，娴熟掌握了汉语诗歌的写作技巧，在白族文学史上有一定地位。     

CES生产函数及其在技术进步评价中的应用

探讨了C-D生产函数的局限性、CES生产函数的性质及其参数估计方法,并应用CES生产函数对江苏省丹阳市工业技术进步状况进行了实证分析,提出了CES生产函数在理论和实践的运用中需要解决的问题。