图书馆应成为中国民主政治建设的重要力量

民主政治是当代社会基本的价值追求,图书馆作为中国国家意识形态建设的重要领域,要实现其为民主政治建设服务的功能,就要不断地使其处理信息技术的手段现代化,更重要的是要不断地增强其"以人为本"的办馆理念,平等的为整个社会和全体公民提供尽可能完善的信息服务和知识产品。     

理论与现实——阿尔都塞意识形态理论的双重张力解读

正如阿尔都塞自己所言,一部近代西方哲学的认识史就是一部意识形态的哲学。意识形态理论是阿尔都塞的所有理论中影响最大和争议最多的部分。在阿尔都塞那里,意识形态理论存在着"理论"与"现实"、"经验"的双重张力。在"理论"上,意识形态与"科学"相对立,表现为是一切社会总体的有机组成部分,是社会的历史生活的一种基本结构。在"现实"、"经验"上,意识形态则是一种国家治理的机器,表现为使社会再生产能够"自觉顺从"。这种双重张力主宰着阿尔都塞对意识形态理论的探索。     

意识形态操纵下的文学翻译——对小说《饥饿的女儿》书名英译的个案研究

虹影的小说《饥饿的女儿》英译本书名对原文的"叛逆"和"改写"是由主流社会意识形态、赞助人以及译者主体性这三个主要因素共同制约和操纵的结果。这种操纵是为了塑造模式化的"东方他者"形象。其中译者所处社会的主流意识形态是翻译活动的社会背景,对翻译活动进行潜层操纵;代表主流意识形态的赞助人则对译者明确提出翻译要求,直接干预和操纵翻译活动;而译者个人的意识形态和翻译观也直接影响其翻译策略的选择。     

入世与中国公民社会建设

<正> 随着我国改革开放的不断深入,特别是入世步伐的逐步加快,公民社会问题在20世纪90年代引起了我国学界的重视。加入世贸组织就必须遵守世贸组织的各项基本原则,如非歧视性原则、自由贸易原则、公平竞争原则,等等,这些原则中所贯穿的两个基本精神就是"自由竞争"精神和"公平贸易"精神。而这两大精神正是"公民社会"理念在国际经济关系中的具体体现。中国公民社会的现状 (一)什么是公民社会公民社会是指相对独立和自治于国家与政府的政治行政领域的社会、经济、文化领域,以及在社会、经济、文化领域中活动的规则化、组织化的社会     

意识形态批判向度的转换

"意识形态"是法国启蒙运动者特拉西为了摆脱宗教和形而上学的偏见而提出的观念学的概念,它在马克思德意志意识形态批判中获得重大的理论和实践意义,其批判向度由对理论形态的唯心主义的意识形态的批判转向了对资本主义社会政治经济学的意识形态的批判。马克思之后对意识形态的批判向度主要侧重科学技术的意识形态批判和文化意识形态的批判,甚至认为意识形态已终结。     

古典以降的公民人格理想

古典公民是追求"公共善"、富于美德的政治公民,现代公民则是追求个人自由的"法人化公民",两者的根本分歧在于"公共性"与"私人性"的对立.这一古今价值的冲突,表征着人类社会结构的分化,以及人性的分裂及其内在的冲突.只有在扬弃了私有制的社会主义和共产主义条件下,才能促进人性的全面发展,使个人和社会趋向和谐与统一.     

建构社会主义核心价值观与改进思想政治工作

从社会意识对社会存在的反作用来看,意识形态为其社会成员提供了一种稳定的价值观念和规范体系,是实现社会整合的重要途径。为应对国外"意识形态终结论"的错误思潮和国内价值多元化的社会现象,要进一步推进社会主义核心价值体系建设。建构富强、民主、文明、公正、和谐的社会主义核心价值观,是增强社会主义核心价值体系内在统一性的必然要求,是提升社会主义意识形态的吸引力和凝聚力的重要途径。当前我国的意识形态建设要紧紧围绕社会主义核心价值观做好思想政治工作。     

权利意识:从百姓到公民

中国公民社会建立的着力点在于"公民身份",即社会成员以"公民"而不是"百姓"的身份参与到社会生活中。从我国的情况来看,能否实现从"百姓"到"公民"的转变,关键在于公民意识的确立,而公民意识的核心又是权利意识,权利意识能否觉醒直接关系到中国公民社会的成长。本文在分析中国权利意识现状的基础上,结合中国的国情,提出培育成熟健全的权利意识的措施。     

台湾第三势力的归宿

<正>第三势力在台湾政坛层出不穷的真正奥秘就在于权力的诱惑。2013年,台湾社会围绕反对"核四"和媒体垄断、要求司法改革和土地正义等掀起新一波"公民社会运动"。特别是去年"洪仲丘受虐死亡事件"后,"公民1985行动联盟"以大规模网络串联、与蓝绿政党保持距离的形式发起"白衫军"运动,展示了台湾社会运动组织新模式。在新的"公民社会运动"带动下,台湾政坛传出前民进党主席林义雄有意整合公民社会团体组建新政团,以进军2016年台湾地区领导人和"立法委员"选     

从民间组织看中国公民社会的兴起

中国公民社会已经崛起,民间组织则是公民社会发展的重要载体,合理地培育和发展民间组织,实现公民社会,才能真正转变政府的职能,朝着服务型政府转变。党的十七大首次提出"基层群众自治制度",这是我党不断推进公民社会发展的生动体现,构建和谐社会主义社会的新路径选择。     

公民社会结构理论的历史演变

公民社会在古希腊时期就是指人类政治社会,这一观念一直持续到近代,才逐渐形成了公民社会与政治分离的二分结构,典型代表就是黑格尔的观点。到当代,公民社会的结构逐渐又由二分法发展成为三分法,即政治—经济—公民社会,代表人物有葛兰西、哈贝马斯等。回顾公民社会结构的发展演变能够帮助我们弄清公民社会理论中的一些问题。     

法治视野中的市民社会

市民社会是与政治国家相对应的社会生活领域。独立的市民社会是法治形成的必要社会条件。市场经济作为市民社会的经济形式促进法律的形式合理性发展，并孕育社会普遍的法治理念。市民社会权利以各种形式制约国家权力，是现代民主政治发展的基础和重要社会条件。中国在探求法治现代化的过程中，应充分重视市民社会的基础作用与决定作用，为当代中国法治建设提供富有价值的借鉴意义。同时，有必要对西方市民社会理论做出正确的鉴别、吸收。     

再论公法法治观

“国家与社会”的二元分析框架具有不可克服的内在局限性。一味强调市民社会自治、轻视国家在建构法治中的作用,实际上是对市民社会理论的误解。主张市民社会与国家互补的治理理论并不能否定国家的主导作用。强调国家的作用并提倡一种公法法治观,是当务之急。     

当代市民社会理论对建构中国市民社会的启示

20世纪80年代以来,人们开始对“国家主义”进行反思,作为一种世界性潮流的民主化和市场化,以及追求民主的各种社会运行的兴起,促成市民社会理论再度流行起来,并成为当代世界一股重要的社会政治思潮。当代市民社会理论虽处在不断的发展和完善中,远未成形,但它对建设社会主义市场经济条件下的中国市民社会的建构不无借鉴意义和启示。     

当代市民社会理论对建构中国市民社会的启示

20世纪80年代以来,人们对“国家主义”的反思,作为一种世界性潮流的民主化和市场化,追求民主的各种社会运动的兴起,促成市民社会理论再度流行起来并成为当代世界一股重要的社会政治思潮,当代市民社会理论虽处在不断的发展的和完善中,远未成形,但它对处于建设社会主义市场经济的中国建构市民社会不无借鉴意义和启示。     

大陆法系、英美法系刑事审前程序构造之比较

大陆法系国家基于控制犯罪的考虑和“国家高于市民社会”的诉讼理念 ,奉行“职权主义”的诉讼构造 ,普遍实行侦检一体化 ,“起诉法定主义”和“卷宗移送主义”等法律制度 ;英美法系国家则遵循“市民社会先于国家”的诉讼价值观 ,践行“当事人主义”的诉讼构造 ,大多实行检警分立 ,“起诉便宜主义”和“起诉状一本主义”等法律制度。两大法系的冲突和交融展示了现代刑事诉讼的特色与走向     

中国构建“学习型社会”的理论研究与探索

从古希腊"博雅教育"与中国古典"学习社会"理念等两个层面的分析与梳理入手,对现代"学习社会"理论的历史渊源及其发展演变的过程与脉络作了深入而细致的探讨.在此基础上,再围绕我国构建学习型社会的理论与实践提出了若干具体的对策与建议.     

关于小康社会民用电度表检定技术的探讨

阐述了从温饱到小康民用电力负栽的变化,分析了从温饱到小康民用电力负载的特点,提出了适应小康社会民用电力特点的民用电能表的检定方法.     

1940年代鄂东寺庙财产权初探

尽管国民党民法不仅在条文中做了关于保护财产权的规定,并且在司法实践中也曾被遵守.然而,与民法新秩序建立的同时,在维护新秩序或抗战的名义下,民法新秩序也公然地被破坏.1940年代鄂东寺庙财产权或被国家或被私人侵占从而出现的“化私为公”与“化公为私”正是反映了此点.根据寺庙财产权诉讼的具体案例,对上述现象做了初步研究.     

场域:现代社会研究的另一种视角

在对勒温和布迪厄的"场域"理论进行分析研究的基础上,认为"场域"作为一个个体和社会的关系研究的综合平台,协调传统社会中个体与社会、行动与结构之间的紧张关系。"场域"是现代社会研究的另一种视角,也为社会人类学的研究提供了启示。