乡村哲学的神话——读《一个人的村庄》

我是在一个夜晚展开对《一个人的村 庄》的阅读。虽然这本书中的文章大多零 零散散地渎过,但整体接受一位“乡村哲 学家”的泥土气息还是第一次。在阅读中 我也时时警惕自己身在都市而对乡村抱 以偏见的可能性。在刘亮程的笔下,贫瘠 而荒凉的土地充满着童话色彩:“我一回 头,身后的草全开花了。一大片。好象谁说 了一个笑话,把一滩草弄笑了。一个人脑 中的奇怪想法让草觉得好笑,在微风中笑 得前仰后合。有的哈哈大笑,有的半掩芳 唇,忍俊不禁。靠近我身边的两朵,一朵面 朝我,张开薄薄的粉红花瓣,似有吟吟笑 声人耳,另一朵则扭头掩面,仍不能遮住 笑颜。我禁不住也笑了起来,先是微笑,继 而哈哈大笑。”(《对一朵花微笑》)刘亮程 对土地的感情绝对是真诚的,也许正是这 种对土地对乡村的绝对真诚与信仰的原 因,使刘亮程丧失了对土地对乡村的批判 性反思,刘亮程沉湎于“一个人的村庄”里 不能自拔,对狗对马对驴对牛对风对草对 虫子对一切生物与植物的想象性的赞美, 让我们感动之余,也有一种怀疑:现实里     

乡村振兴背景下农村题材电视剧的诗意建构

记录乡村发展政策,展现农村与农民精神与生活变化,是近年来农村题材电视剧的创作主线;从人民生活中攫取诗意,为作品提供丰腴内涵,是此类题材诗意美学体系构建的切入点。二者形成了良性互动,独特的乡村诗意与文化品格通过影像表现出来。基于当下农村题材电视剧创作的美学追求,探讨了乡村振兴政策与电视剧诗意建构形成同频的创作新方向。     

刘亮程:另类乡村经验书写之突围

刘亮程作为乡村写作的执着守候者,以《虚土》的原初乡村知识与《凿空》的民族地方知识构成的边地知识、经验交汇成了"另类"、"异质"色彩的边地乡村。这些乡村知识带给读者陌生化阅读体验的同时,也在加剧着缓慢、落后新疆的刻板印象。     

苇岸、刘亮程散文创作同异比较

苇岸和刘亮程的散文创作都着眼于延续了几千年的农业文明,着眼于农业文明面向现代性时所发生的转化,并在此基础上进一步揭示了转化着的农业文明所养育的灵魂。其中刘亮程以民间改造过的老庄思想为主要源泉;苇岸则受西方20世纪哲学影响较大。同时,两者都具有诗性因素,但刘亮程注重表现人置身现实生活时的欲望与感受,苇岸则高度关注人类灵魂的纯洁,将现世生活欲望压抑到最低点。他们的创作延续了五四以来的乡土散文传统,并对当代散文的创作与发展做出了贡献。     

刘亮程小说《凿空》艺术世界中的新疆特色

刘亮程小说《凿空》的新疆特色主要在于其多具有地域特征的艺术形象和独特的语言风格.小说通过对地洞、麻扎、清真寺等场所的描述和沉思,勾勒出一个极具新疆风俗特色的艺术环境.此外,通过对已存在于新疆上千年的毛驴与人的形象之间的处理,《凿空》实现了艺术上的创新和突破.同时,刘亮程独特的行文风格造成的地域特征和现代性指向,构成了他文字中独有的单纯与深意.具有新疆特色的审美空间不仅盘活了读者的艺术体验,更重塑了读者对事物本质的认知.     

走近《一个人的村庄》——刘亮程散文创作解读

刘亮程的散文独树一帜。刘亮程以独特的视角对中国农民的生存历史和生存现状进行审视,寓哲思于纷呈的意象之中,把挚爱、悲悯、无奈乃至茫然的情感传达给读者。本文试就散文集《一个人的村庄》的思想内涵进行揭示。     

穿越我的乡村你的城市流浪他乡——子丁小说论

乡村与城市的对立是中国文学走向现代化过程中无法回避的母题。泰安青年作家子丁的小说创作既有对乡村诗意想象与现实消失的描写，也有对爱恨交织的欲望化城市的独特感悟。作品所体现出的对乡村诗意和城市美好的双重超越，使飘泊和流浪成为叙述者恒长的生存状态。在某种意义上既超越了有关乡村诗意的想象，也超越了“向城求生”的新乡土叙事对城市现代化的肯定与推崇，从而使其创作具有了独特价值和意义。     

此中有真意欲辩已忘言--论陶渊明的自然人生

陶渊明是自然之子,大自然不仅是他赖以生存的生活场所,也是他灵魂安顿的精神故乡,他的生活是诗意的,他的诗意是生活化的,他真正做到了“诗意地栖居”。而这种回归自然、审美地享受平凡而美好人生的生活方式,正是中国文人乃至现代人保持自然本性、摆脱社会文明异化所强烈渴求的。     

论小说《虚土》的叙事策略

《虚土》是刘亮程的第一部长篇小说。这部诗性长篇打破了常规的小说写作方法,叙事策略别具一格。作品中相对独特的叙事视角、叙事时间、叙事语言使小说的主题意蕴得到了深化。     

大地之子的歌吟--田中禾小说论

田中禾的小说创作纵贯了新时期文学的各个时期,并以自己对女性形象的独特塑造,对人性的深入发掘和对乡土的真实再现实现着自己对民间书写的执着追求,他塑造的一系列女性形象大多以感人的母性为基质,而由此展开自己对乡村的追挽与复述;在人性的发掘过程方面,田中禾通过对乡村人物、乡村风俗、乡村谚语等的描写立体地展示了乡村生活的方方面面,重新构造了乡村生活的真实景致;在文本特色方面,他始终坚持有民间性的书写姿态和人性化的文化视角,并进行了多样化的形式探索.田中禾以自己边缘化的写作状态与追求为新时期小说的发展做出了自己独特的贡献.     

刘庆邦的“梦境”与乡愁

新世纪以来的乡村小说叙事全面转向当下,刘庆邦的乡村小说却是朝向童年和过去,这种诗意浪漫的格调与他煤矿题材作品的现实主义作风形成鲜明对比,探寻其背后的创作心理有助于我们加深对作家的认识,也有助于我们思索乡村小说叙事在当前的境遇里如何提升自己。     

解析《凿空》中的焦虑意识

刘亮程以个体强烈的生命意识和在场者的身份,在长篇小说《凿空》中呈示了南疆边缘村庄——阿不旦村真实的生活面貌。在真实生活的表象下,隐藏着村庄的各种焦虑,包括对人的身份质疑、工业化进程中的文化危机和不可避免的生态危机等。     

大地之子的歌吟——田中禾小说论

田中禾的小说创作纵贯了新时期文学的各个时期，并以自己对女性形象的独特塑造，对人性的深入发掘和对乡土的真实再现实现着自己对民间书写的执着追求，他塑造的一系列女性形象大多以感人的母性为基质，而由此展开自己对乡村的追挽与复述；在人性的发掘过程方面，田中禾通过对乡村人物、乡村风俗、乡村谚语等的描写立体地展示了乡村生活的方方面面，重新构造了乡村生活的真实景致；在文本特色方面，他始终坚持有民间性的书写姿态和人性化的文化视角，并进行了多样化的形式探索。田中禾以自己边缘化的写作状态与追求为新时期小说的发展做出了自己独特的贡献。     

刘庆邦的“梦境”与乡愁

新世纪以来的乡村小说叙事全面转向当下,刘庆邦的乡村小说却是朝向童年和过去,这种诗意浪漫的格调与他煤矿题材作品的现实主义作风形成鲜明对比,探寻其背后的创作心理有助于我们加深对作家的认识,也有助于我们思索乡村小说叙事在当前的境遇里如何提升自己.     

面对文化冲突的乡土恋歌--简评迟子建90年代乡村小说的创作

赞美乡土精神和肯定乡村文化的本质是90年代乡村小说创作的重要文化倾向.迟子建90年代的乡村小说创作体现了作家们共同的文化取向,又有自己独特的个性.通过对安定、平和的乡村社区生活描写而展示乡村社会的宽仁与厚道,通过对家庭亲情伦理的描写而展示乡民们的善良、谦和、敦厚,是迟子建价值选择的独特个性的具体表现.     

面对文化冲突的乡土恋歌——简评迟子建90年代乡村小说的创作

赞美乡土精神和肯定乡村文化的本质是90年代乡村小说创作的重要文化倾向。迟子建90年代的乡村小说创作体现了作家们共同的文化取向，又有自己独特的个性。通过对安定、平和的乡村社区生活描写而展示乡村社会的宽仁与厚道，通过对家庭亲情伦理的描写而展示乡民们的善良、谦和、敦厚，是迟子建价值选择的独特个性的具体表现。     

芦溪县乡村传统民俗文化现状的调研与思考

为挖掘、保护、传承和管理芦溪乡村传统民俗文化,我们对其现状进行摸底调研,结果表明:婚丧文化成为芦溪乡村普遍流行的民俗文化;节庆文化是村民最感兴趣,它最能丰富村民生活、能传递正能量;宗教文化在村民中亦有不可小觑的影响力,民间戏曲文化和民谣文化成为了最能推动乡村旅游的"排头兵";祠堂、谱牒文化在一定程度上能维护乡村安定团结;医筮文化和命相文化在调查中被认为是消极作用最大的乡村传统文化。摸底调研对弘扬优秀民俗文化,建设和谐秀美芦溪乡村有一定的促进作用。     

生活需要精神的追求

荷尔德林说过:人诗意地栖居大地。生存于天地间的生物数不胜数,然而只有人才能活出精彩, 活出诗意。生存不等于生活。生存是生活的前提,而生活是生存的升华。从某种意义上讲,懂得生存者并不一定懂得生活。人类在与大自然的生存斗争中创造了文明,凝聚了宝贵的精神文化,从而丰富了人们的生活。当生存对人的威胁进一步降低时,人们开始探索什么是生活,应该怎样生活。生活中必不可少的是     

泣血深情,诗意民俗——读金锦的亲情散文

金锦的亲情散文虽然写的多为家庭琐事,但他善于在日常生活和平凡人物中挖掘具有普遍意义的人性面相和人所共感的历史含蕴.他对亲情、故土、风物、生命的深情回眸,对文化精神的坚守,以及他的文本里的泣血深情与诗意民俗,使文学重新回到"感动"、"朴素"、"诗意"、"人文"等原初本性,为当下文坛提供了有益的启示.     

20世纪末中国小说的乡土意识

20世纪末中国小说作家,以城市现代文明为参照系,自觉运用现代理性的眼光,对乡土文化和城市文化作了全面的审视和探讨,在批判乡土文化落后性的同时,更多地表现对乡村的眷念和对城市文明的拒斥,在诗意乡土的精神回望、变异现实的理性批判、生存困境的人生感悟等方面,流露出浓重的乡土意识。